Особенности теории происхождения гос-ва Т. Гоббса

Т. Гоббс – основоположник механистического материализма. Гос-во - единый грандиозный механизм, Левиафан (библейское чудовище). Верховная власть – душа гос-ва. Судьи и чиновники – его суставы. Советники – его память. Законы – его разум и воля. Награды и наказания – его нервы и т.д.

За Гоббс пытается исследовать природу человека и вывести из нее понятие гос-ва. Основа природы человека - страх, вытекающий из человеческого эгоизма. Человек ищет всегда не общения, а господства над другими. По природе, люди равны, поэтому в естественном состоянии каждый человек имеет право на все, поэтому все борются друг против друга. Нужно выйти из естественного состояния в поисках мира (первый естественный закон Т. Гоббса). Из этого вытекает обязанность проявлять благодарность, прощать прошлые обиды, проявлять уважение к др. людям и т.д. (естественные и вечные законы Т. Гоббса). "Все, что эти (естественные – С.Г.) законы запрещают, никогда не м.б. дозволено" (Т. Гоббс).

Общественный договор заключается каждым с каждым. Посредством этого договора масса людей преобразуется в единое общество, образуя новое лицо, чья воля объединяет и выражает волю всех.

Организация гос. власти м.б. различной: монархия, аристократия, демократия. Эти формы отличаются друг от друга лишь количеством власть предержащих. Наилучшая форма - монархическая. Демократию не одобряет т.к: 1) «черни недоступна большая мудрость» и 2) при демократии возникают партии, что ведет к гражданской войне. Аристократия лучше, но она тем совершеннее, чем меньше походит на народное правление и чем больше сближается с монархией.