Вопрос № 2. Становление социологии как науки. Основные идеи О. Конта

Исторические (социальные, философские, естественно-научные) условия возникновения социологии. Потребность в социальной теории общества. Процесс дифференциации общественных наук в конце XVIII – начале XIX вв.

Основные этапы творчества О.Конта. идея социологии как позитивной науки об обществе и основные принципы позитивизма О.Конта. натурализм и эволюционизм как методологические принципы построения социологической теории. Предмет, задачи и методы социологии. Классификация наук, предложенная О.Контом. Учение об обществе. Социальная статика и социальная динамика. Философия истории. Закон трех стадий. Историческое значение учения О.Конта и его место в истории социологии.

Исторические условия возникновения социологии: 1)политические, буржуазные революции, которые имели негативные последствия, что порождало идею о необходимости найти основы для порядка и стабильности общественной жизни (проблема порядка – то, чем занималась французская социология); 2)промышленная революция конца 18 – нач 19в., которая стала движущей силой развития индустриального общества и фактором сопутствующих ему изменений (трансформация социальной структуры общества, урбанизация, усиление миграционных потоков);3)развитие капиталистических отношений, связанной с ними поляризации общества, формирование рабочего движения, критика капиталистической системы, идея социализма и ее критика;4)изменение в религиозной ситуации (секуляризация общества) – фактор интереса социологии к проблемам религии.

Естественно- научные условия: открытия в области математики, астрономии, физики, механики (отсюда появление «механической» модели общества, в которой оно сравнивалось с машиной, где каждый винтик выполняет свою функцию), совершенных к середине XIX в., а чуть позднее - в области биологии (имеется в виду создание клеточной теории немецкими учеными Т. Шванном и Я. Шлсйденом, а затем — эволюционной теории английским естествоиспытателем Ч. Дарвином).

Без достижений в этих науках не могло быть и речи о появлении социологии, поскольку она изначально конструировалась, созидалась по образцу точных и естественных наук, методы же социологии должны были воспроизво­дить основные методы естествознания (наблюдение, эксперимент и др.),

Говоря о теоретических предпосылках социологии, следует отметить, что социальное мышление, развитие которого привело к возникновению этой науки, включало в себя две наиболее выраженные ориентации — консервативную и либеральную. Каждая ИЗ них имела свой взгляд на общество с точ­ки зрения его связей с индивидом. В рамках консервативной ориентации (один из наиболее видных и ярких представителей — Ж. де Местр, Франция) конкретному человеку отводилась лишь незначительная роль, поскольку об­щество рассматривалось как состоящее из отношений и институтов, но не индивидов. Оно оказывалось значимее, выше и важнее, чем человек.

Либеральная ориентация (наиболее яркие представители — И. Бентам, Дж. Милль, Англия) основывалась на ином представлении о соотношении человека и общества. В целом же обе ориентации сыграли определенную роль в возникновении и последующем развитии социологии, поскольку для нее вопрос о соот-ношении общества и человека является одним из центральных.

Воздействие утопического социализма, его идей, о личном влиянии одного из крупнейших представителей этого течения социальной мысли французскою мыслителя Сен-Симона на основателя социологии Конта. Одна из центральных линий этого не только личного, но и идейного влияния была связана с трактовкой прогресса как универсального закона природы. Французский предшественник социологии пытался рассматривать развитие общества сквозь призму влияния на него различных природных факторов — географической среды, климата, численности населения, размеров территории и т.д.

Ряд идейно-теоретических предпосылок социологии содержался в философских концепциях мыслителей, занимавшихся анализом исторического и современного материала. Г.В.Ф. Гегель рассматривал гражданское общество и как единое (ни один индивид в нем не может обойтись без других), и как разди­раемое противоречивыми, зачастую антагонистическими интересами.

Наконец, к этому же смысловому ряду предпосылок можно отнести и взгляды итальянского мыслителя Дж. Вико (конец XVIII в.) на прогресс, согласно которым последний имеет объективный, циклический и провиденциальный (осуществляющий замысел Бога) характер.

Конец 18 начало 19 века характеризуются кризисом философии истории, которая стала все больше подвергаться критике в силу ее несоответствия установленным фактам исторического развития. Критика философии истории стала возможной благодаря развитию таких наук как этнография и соц.статистика. Благодаря им была предпринята попытка систематического описания образа жизни различных народов и применения сравнительно истрического метода. В связи с этим филососия перестала рассматриваться многими учеными как наука способная дать достоверное знание. Этот период характеризуется дифференциацией научного знания и появлением самостоятельных наук таких как политическая экономия, языкознание, юриспруденция, психология ранее находившиеся в структере философского знания. С одной стороны это давало повод для создания все новых и новых дисциплин, а с другой требовало интеграции знаний полученных этими новыми дисциплинами. а поскольку философия более не рассматривалась как наука способная это сделать, то и возникла идея создания новой обощающей науки об обществе которой по замыслу Конта и должна стать социология.

Теоретические источники концепции Конта: Монтескье (утверждение о зависимости соц явлений от естественных законов), Кондорсе (закон прогрессивного развития человечества и концепция истории, в которой главное место занимала эволюция общественных идей, институтов и отношений), Сен-Симон. Главный лозунг Конта: «Порядок и прогресс» - опирается на идею порядка у де Местра (традиционалист, консерватор) и идею прогресса у Кондорсе (либералист).

А. Сен-Симон – учитель Конта. Конт заимствовал его идеи: идея создания подлинной науки, идея создания философии позитивизма и программа переустройства общества, созданная на основе единственно верного и научного подхода к обществу.

Позитивизм – положительное знание. Его задача – открытие законов, которые представляют собой постоянно повторяющиеся связи между явлениями. Позитивная наука об обществе – социология. Позитивное мышление предполагает исследование не причин явлений, а законов. Позитивное знание опирается на факты. Наблюдение – единственный источник знаний. Истинное положительное мышление состоит в способности на основе изучения существующего состояния делать выводы о том, что должно произойти (предвидеть).

Принципы позитивизма:1)соц явления с точки зрения любой аналитической задачи качественно те же, что и природные явления;2)методы анализа, разрабатываемые в естественных науках, применимы в социологических исследованиях;3)задача социологии состоит в выработке системы в высшей степени обобщенных, эмпирически обоснованных теоретических положений, которые должны стать основой для прогнозирования соц явлений.

Общество как первичная реальность развивается по своим законам. Для контовского позитивизма здесь был характерен натурализм (представление о том, что развитие общества подчинено тем же законам, что и развитие природы) и эволюционизм (закон 3 стадий).

Этапы творчества Конта:1)1820-26 – появление незначительных сочинений, указание на то, что новое научное и промышленное общество приходит на смену теологическому и военному обществу.2)1830-42 – выходит «Курс позитивной философии» в 6 т. Формулирует закон 3 стадий, принципы классификации наук.3)1851-54 – выходит «Система позитивной политики» в 4 т. Предлагает программу преобразования общества.

Предмет социологии – глобальное общество или человечество. Общество – исходная и первичная реальность. Отдельный, изолированный от общества человек не существует. Задача социологии – изучение развития человеческого разума под влиянием общественной жизни. Область социологических исследований очерчивалась Контом очень широко и неопределенно, она включала все те исследования, которые выходят за пределы компетенции других предложенных в его классификации наук. Классификация наук:1) Абстрактные (математика). Метод -логика;2)Конкретные (геометрия, механика). Метод – наблюдение 3)Астрономия – наблюдение;4)Физика – наблюдение+эксперимент;5)Химия - наблюдение + эксперимент + классификация;6)Биология - наблюдение + эксперимент + классификация + сравнение; 7)Социология - наблюдение + эксперимент + классификация + сравнение + исторический метод.

Конт разделял общество на порядок и прогресс, а социологию – на соц. статику и соц. динамику. Порядок – условие прогресса, прогресс – цель порядка. Соц. статика – теория организации общества, предполагает анализ общественной структуры на определенный момент времени и анализ элементов, создающих единство и целостность. Основные институты:1)семья;2)разделение труда, на основе которого формируется структура соц. групп;3)политическая власть;4)религия.

Соц. динамика (позитивная теория общественного прогресса) – изучает законы изменения и развития общества, изменения, которые претерпел соц. порядок. Прогресс – непрерывное поступательное движение к определенной цели. Виды прогресса:1)материальный – улучшение условий жизни. Есть и у человека, и у животного;2)физический – совершенствование природы человека;3)интеллектуальный – развитие мировоззрения, завершается позитивной стадией;4)моральный – переход к коллективности и развитие всеобщей нравственности. Эти 4 вида – стадии прогрессивного развития человечества, характеризуют прогресс как переход от внешних преобразований к внутренним. Главный фактор исторического развития – развитие человеческого разума. Естественные условия соц. динамики – расовая организация людей и природные условия. Второстепенные факторы – рост численности населения (ускоряет соц. движение), плотности населения (способствует разделению труда и прогрессу). Основной закон прогрессивного развития общества – закон 3 стадий. 3 стадии развития человеческого разума соответствуют 3 стадиям мировой истории:1)теологическая (до 1300г) Этапы:а)фетишизм. Жизнь приписывается внешним телам, предметы обожествляются; б)политеизм. Всё объяснялось вмешательством вымышленных существ. Развитие искусства;в)монотеизм – распространение христианства. В (а), (б), (в) – стремление к абсолютному знанию, которое ищет первопричину.2)метафизическая (1300-1800) – разрушение прежней системы мировоззрения, сохраняется приверженность к абсолютному знанию, сверхъест. существа заменяются абстрактными понятиями, стремление аргументировать, а не наблюдать, уже умеют делать обобщения, философский скептицизм, нравственные беспорядки.3)позитивная – развитие наук, промышленного общества, которое пришло на смену военному, создание новой положительной философии позитивизма.

Главный методологический принцип, который использует Конт при изу­чении мира и общества, — целостный и системный подход. Общество высту­пает как своего рода организм, социальная система, элементы которой вы­полняют специфические функции и служат ее требованиям. Социология же призвана открывать законы функционирования и развития этой системы.

Конт обосновал необходимость и возможность социологии, наметил и пытался реализовать ее программу, сформулировал эволюционистскую парадигму, доказал, что все общества в своем развитии проходят одни и те же стадии, обосновал разделение обществ на военные и индустриальные типы. Родоначальник одной и главных социологич. традиций – исследование соц. солидарности. Его различение соц. статики и динамики сохранилось на протяжении всей истории социологии. Обосновал профессиональную этику новой науки- преобладание наблюдения над воображением, призыв изучать соц. факты, непредвзятое наблюдение.