Если такие монархии неделимы, то заслуживает предпочтения старшинство рождения

XIII. Если же установлено, что царство не подлежит делению, и притом не указано прямо, к кому оно должно перейти, то пусть старший по возрасту²⁶, мужчина или женщина, получит царство. В разделе Талмуда о царях можно прочесть: "Кто имеет преимущественное право в наследовании, тот имеет такое же преимущество в престолонаследии". Оттого старший сын имеет преимущество перед младшим. Геродот говорит ("Полигимния"): "Общий обычай всех народов гласит, что царство должно принадлежать старшему по возрасту". Он же в другом месте называет подобный порядок законом или обычаем царств. По словам Ливия (кн. XXXI), из двух братьев из области аллоброгов, притязавших на царство, младший имел меньше прав, но больше силы. У Трога Помпея сказано "Артабазан как старший добивался царства благодаря преимуществу возраста: имеется право, которое людям дано порядком старшинства и самой природой" (Юстин, кн. II). Он же в другом месте называет это правом народов, как и Ливии (кн. XL), который говорит о наследовании в силу старшинства и самой природы.

Указанный принцип наследования применим тогда когда отец не повелел иного, как сделал Птоломей, по словам того же Трога (кн. кн. XVI и XXXIV). А тот, кто наследует таким образом царство, обязан уплатить сонаследникам возмещение за их часть, если и поскольку это осуществимо.