Заповедь о молитве

“ Молитесь друг за друга ” (Иак. 5:16). “ Прошу совершать молитвы, прошения, моления... за всех человеков ” (1 Тим 2:2). “ Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых ” (Еф 6:18). В молитве нуждаются все люди: живые и умершие. Смерть не разрывает духовного союза между живыми и умершими (Лук 20:38;[1160] Рим 14:8-9[1161]), а потому и молитвы за умерших так же действительны пред Богом, как и за живых. Господь не хочет смерти (духовной, вечной погибели) грешника (ср. Иез 18:23;[1162] 33:11;[1163] 2 Пет. 3:9[1164]), а желает ему спасения, и поэтому молитва усердная не может быть бесплодной для умерших. Он Сам дал обетование верующим “ и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите ” (Мт 21:22[1165]). “ И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю ” (Ин. 14:13-14; ср. 15:7; 16:23). “ И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас... во всем, чего бы мы ни просили ” (1 Ин 5:14-15). Призывая христиан к взаимной любви (1 Ин 2:9-11;[1166] 3:14-15,[1167] 23;[1168] 4:11,[1169] 20-21;[1170] 5:2[1171]), тот же апостол повелевает: “ если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти ” (5:16). Грех не к смерти, это — грех, совершенный по немощи, неведению, вследствие случайности (ср. Лев. 4:2;[1172] Чис 15:29[1173]), грех, очищаемый искренним сокрушением и покаянием и потому не подвергающий грешника смерти духовной (1 Ин 3:14). “Жизнь” заключается в общении с Богом (1 Ин 1:6;[1174] 3:14; 5:11-13[1175]), “смерть” состоит в отчуждении от Бога. “Грех не к смерти,” хотя и нарушает общение христианина с Богом, но не разрывает союза его со Христом и Церковью, почему молитвенное заступничество за такого грешника бывает успешно: “Бог даст ему жизнь,” — т.е. восстановляется богообщение, ослабленное или нарушенное грехом. Эта молитва является свидетельством любви христианской “ не словом или языком, но делом и истиною ” (3:18). “ Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы молился. ”

“ Грех к смерти ” прекращает общение человека с Богом, отрывает его от Источника жизни (Ин. 14:6[1176]) и ведет к духовной смерти, к погибели (ср. Чис 15:30-31[1177]). Грех к смерти есть грех тяжкий, совершая который человек становится неспособным к раскаянию. Это грехи — хула против Духа Святого: упорное неверие в познанную христианскую истину, упорное отступничество от веры, не принимающее никакого вразумления, ожесточенное закостенение в пагубных еретических заблуждениях и тяжких нераскаянных грехах.[1178] Хотя апостол не запрещает молиться за брата, согрешающего грехом “к смерти,” но и не дает повеления о молитве, так как мы не можем быть уверены, что наши молитвы за них будут услышаны Богом; успеху молитв за таких братьев противодействует неверие, упорство, ожесточение их. Христиане, умершие с истинным раскаянием и верою во Христа, свободны от греха смертного и, следовательно, молиться о них должно, и молитва может быть для них благотворна.