Величие святых

Святые окружают престол Божий (От 7:9-10[916]), граждане небесного Иерусалима (Евр 12:22-23[917]), весь мир их не достоин (Евр 11:38[918]), друзья Божии (Ин 15:14;[919] ср. Исайи 41:8;[920] Иак. 2:23[921]) во святых Бог прославляется (2 Фес 1:10[922]), святые участники божественной славы (Ин 12:26[923]), память о них будет вечная (Пс 111:6[924]), “благословенна” (Прит Сол. 10:7[925]), “ Церковь о них будет возвещать хвалу ” (Сирах. 44:14[926]).

Члены Церкви земной должны:

а ) помнить о святых и подражать их богоугодной жизни: “поминайте (μνημоνεύετε — вспоминайте) наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их” (Евр 13:7). “В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним” (Иак. 5:10). “Умоляю вас: подражайте мне, как я Христу” (1 Кор 4:16; 11:1;[927] Филип. 3:17[928]). Апостол Павел, упомянув о святых и их подвигах (Евр 11 гл.), наставляет: “имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя, и запинающий (ευπερίατατоν — незаметно овладевающий, запутывающий в свои сети) нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще” (Евр 12:1).

б)... почитать святых: Господь Иисус Христос, подтвердив ветхозаветную заповедь: “ Господу Богу поклоняйся и Ему одному служи ” (Втор 6:13; Мт 4:10[929]), — заповедал почитать, как апостолов, так и других святых — Его друзей (Ин 15:14[930]): “ кто принимает вас, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; кто принимает пророка во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника во имя праведника, получит награду праведника ” (Мф 10:40-41; ср. Лук 10:16;[931] Ин 13:20[932]). “ Во имя пророка,” — “ во имя праведника,” — “ во имя ученика ” (стих 42[933]), т.е. если кто приимет не по гостеприимству или по другим каким-либо расчетам, но потому, что он пророк или праведник или ученик (Христов), то будет участвовать в награде пророка, как содействующий ему в его служении, как сочувствовавший и единомысленный с ним. Требуя почтения к святым, Господь Иисус Христос, очевидно, не только не усматривал в этом ничего несогласного с служением Единому Богу и Его прославлением, но, напротив, находил это необходимым для полной славы Божией, потому что святые должны быть почитаемы не как Он Сам или Его Отец, а только как друзья Его, как Им посланные, как Его ученики; вся же честь, им воздаваемая, должна быть относима к Нему Самому, а через Него — к Богу Отцу.

в)... поклоняться святым: Нафан поклонился Давиду “лицом до земли” (3 Цар 1:23[934]), Орна — Давиду (1 Парал. 21:21[935]), Авигея — Давиду (1 Цар. 25:23[936]), Авдий — Илие пророку (3 Цар 18:3-7[937]), сыны пророков — Елисею (4 Цар 2:15[938]), Сонамитянка — Елисею (4 Цар 4:37[939]), темничный страж “ припал (πρоσέπεσε от πρоσπίπτω — припадать к стопам, на коленях умолять) к Павлу и Силе ” (Деян 16:29). Ангелу (предстоятелю) Филадельфийской церкви Господь говорил: “ Я сделаю то, что они (иудеи) придут и поклонятся пред ногами твоими и познают, что Я возлюбил тебя ” (От 3:9). Святым поклонялись не только при жизни их, но и после смерти: Саул “ пал лицом на землю и поклонился ” прор. Самуилу (1 Цар. 28:14).