Церковь небесная

Ц ерковь небесную составляют: Божия Матерь, святые ангелы, святые угодники и все усопшие в вере и покаянии православные христиане: “ вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства ” (Евр 12:22-23). Церковь небесная и земная имеют единую Главу Господа Иисуса Христа: “ дабы все небесное и земное соединить под главою Христом ” (Еф 1:10; ср. Лук 20:38;[909] Мт 22:32[910]). “Небесное и земное,” — замечает святой Иоанн Златоуст, — “были отторгнуты одно от другого и не имели одной главы. В отношении творения был один Бог, а в отношении, объединения этого не было, потому что, когда разлилась языческая прелесть, люди отторглись от повиновения.. В Христе по плоти Бог положил одну главу для всех, для ангелов и человеков... Тогда только и возможно единение, тогда только и будет этот совершенный союз, когда все, имея некоторую необходимую связь горе, будет приведено под одну главу.”[911] “Грехом введен разлад,” — говорит епископ Феофан, — “и распадение в среду тварей земных и небесных; т.о. истребляя грех, Господь отнимает стену разделения, все воссоединяет, возвращает к миру в Себе и становится возглавлением земного и небесного.”[912] Господь сказал: “ Я есть лоза, а вы ветви ” (Ин 15:5[913]). Подобно ветвям, все члены Церкви Христовой, небесной и земной, находятся между собой в самой тесной и неразрывной связи, основанной на братской и взаимной любви, которая “ никогда (т.е. и после смерти) не перестает ” (по-слав. отпадает, εκπίπτει от εκπίπτω — выпадать, выбегать, бежать, иметь исход, оканчиваться — 1 Кор. 13:8[914]). Выражение меткого тесного взаимообщения со стороны Церкви земной является почитание и молитвенное призывание Божией Матери, святых ангелов и человеков, со стороны святых — молитвенное ходатайство за призывающих.