III 19 февраля 14

cetya saḿvedanāt jīvo bhavatyāyāti saḿsŗtiḿ

tad asaḿvedanād rūpaḿ samāyāti samaḿ punah (36)

ВАСИШТХА продолжал:

Путем понимания воспринимаемого или познаваемого сознание становится дживой (живущей душой), и, несомненно, вовлекается в повторяющуюся историю (самсару). Когда ложное понятие познаваемого отдельного от познающего (сознания) исчезает, сознание обретает равновесие.

Упорядоченно, а иногда и хаотично, единая Махаджива, таким образом, становится индивидуальной дживой, наследующей от предшествующего поколения чувство двойственности и индивидуальности.

Загадочная сила сознания, которая необъяснимым и удивительным образом создает это бесконечное многообразие названий и форм (тело), известна как самость. То же сознание, когда оно желает узнать или ощутить себя, становится познаваемой вселенной. Только несведущие люди видят в этом либо реальную трансформацию, либо даже ложное проявление, ведь нет ничего кроме сознания.

Океан – это вода; волны – это вода; и когда эти волны играют на поверхности океана, образуется рябь (тоже вода). То же происходит и с вселенной. Точно так же, как можно взглянуть на океан и распознать индивидуальность ряби, сознание думает об индивидуумах как самостоятельных; и так рождается самость («я»). Всё это - игра загадочной силы сознания, только это называется вселенной.

Когда возникает самость, эта самость (которая не отличается от сознания) питает разные элементы, составляющие вселенную, и они возникают. В единстве возникает многообразие. О, Рама, оставь все эти ложные понятия «я» и «вы», отказавшись даже от понятий «джива» и ее причины. Когда всё это уйдет, ты осознаешь истину, которая находится между реальным и нереальным. Когда все эти «тучи» рассеиваются, одно невидимое целое сияет, как оно и сияло изначально. Мы не знаем, что реально, а что ложно!

Это сознание невозможно познать: когда оно желает стать познаваемым, оно известно как вселенная. Ум, разум, самость, пять великих элементов и мир – все эти бесчисленные названия и формы являются лишь сознанием. Человек и его жизнь и действия неразличимы, являются статическим и кинетическим проявлением одного и того же фактора. Джива, ум и т.д. – это всё вибрации сознания.