Глава 13. Здравствуй, дедушка Мороз!

Здравствуй, дедушка Мороз...!

Время имеет тенденцию очень быстро бежать. Не ус­пели мы забыть свои летние отпуска, втянуться в повсед­невный рабочий ритм, как уже приближаются новогод­ние праздники с их неповторимым колоритом, радостью и весельем. Кто из нас не помнит своих детских лет, ког­да мы с нетерпением ждали Нового года, встречи с Дедом Морозом, Снегурочкой, подарками, весёлым новогодним карнавалом и танцами вокруг наряженной ёлки. Это от­ложилось в нашей памяти незабываемыми детскими вос­поминаниями.

Да и сегодня, будучи уже взрослыми, на время ново­годних праздников мы часто забываемся и желаем почувствовать себя детьми и быть захваченными вихрем весёлого новогоднего карнавала. В эти дни мы часто даже забываем, что всё ещё остаёмся, несмотря ни на что, верующими христианами. А раз так, то и слова нашего Бога не часто приходят нам на ум в это время. Но Слово Божье вечно и рассчитано на все времена человеческой жизни и истории.

«Я Господь, Бог твой.... Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим». Исход 20:2-3

Вы можете спросить: к чему здесь это? А всё, оказы­вается, довольно просто.

Я хочу напомнить, что в нашей стране никогда не было христианства в чистом виде. Ещё со времён креще­ния Руси в 988 г. у нас сложилось двоеверие. Продолжа­ла существовать народная культура, уходящая своими корнями в язычество, и утверждалось христианство. Многие христиане практически оставались язычниками, исполняя внешние обряды церкви, но сохраняя обычаи и суеверия своих отцов. Таким образом христианство слилось с древними верованиями и пропиталось язычес­кими обрядами. Такая же ситуация описана в Библии (4 Царств 17:33):

«Господа они чтили, и богам своим они, служили по обычаю народов, из которых выселили их».

«Но они не послушали, а поступали по прежним своим обычаям. Народы сии чти­ли Господа, но и истуканам своим служили. Да и дети их, и дети детей их до сего дня по­ступают так же, как поступали отцы их». 4-я Царств 17:33;40-41

Все мы знаем, что год начинается с января. Январь - это первый месяц нового года. Но всем ли известно, от­куда взялось это название? Оказывается, январь полу­чил своё название в честь древнего языческого бога -Януса. Януса называют ещё двуликим - «двуликий Янус». Потому что он имел два лица: одно было обраще­но назад, в прошлое, другое смотрело в будущее. Отсюда и хорошо всем нам известная традиция: сперва прово­жать старый год, а затем встречать новый. Но невозмож­но встречать или провожать что-то неодушевлённое. Встречают или провожают всегда кого-то. Вот мы и встречаем двуликого Януса - старое языческое божество. Затем пользуемся в обиходе выражением: как встретишь Новый год - так его и проведёшь. А для того, чтобы хоро­шо встретить, нужно накрыть хороший стол; вот откуда пошла традиция на Новый год готовить пышный, ломя­щийся от различных яств, стол.

Стоп! Давайте остановимся и подумаем. Ведь это уже поклонение! А поклонение чему и кому? Поклоне­ние двуликому Янусу! И при этом ещё и с жертвоприно­шением - пышный стол. А что говорит Писание?

«... язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу; но Я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской». 1-е Коринфянам 10:20-21

Вот, оказывается, как всё серьёзно, а мы всегда счи­тали, Новый год и день рождения - самыми лучшими и любимыми нами праздниками в году.

Теперь пришла очередь «дедушки» Мороза.

Наши языческие предки всегда обожествляли и по­клонялись силам природы: луне, звёздам, огню, ветру, солнцу, морозу... Да, да! Вы не ослышались - морозу...

Из «досье» на деда Мороза: Дед Мороз - характер нордический. На Руси его звали Карачун. Древние сла­вяне считали его подземным богом, повелевающим мо­розами. Его слугами были медведи-шатуны, в которых оборачивались бураны; стаи волков - метели. Позже лю­ди стали считать Карачуна богом, от которого зависел па­дёж скота. Ещё позднее его стали называть Морозко, Де­дом Морозом (Энциклопедия славянской мифологии, Е. Грушко, 1996 г.).

Дед Мороз, Святой Николай, Санта-Клаус, Пер-Но-ель - культ мороза косвенно отражён в традициях мно­гих народов. У восточных славян сохранился ритуал задабрива­ния мороза накануне Рождества (кормление его и обра­щение к нему с просьбой не побить посевы и злаки).

Детей наставляют угодить ему возле ёлки, чтобы по­лучить от него подарок.

На Западе подкладывают детям подарки в чулок от лица Санта-Клауса (неведомого благодетеля). Таким образом, продолжают поклоняться (как и их предки) си­лам природы.

Снегурочка - языческое божество (по мифам языч­ников, дающее и забирающее жизнь).

Новый год - у язычников сопровождался ритуаль­ной системой символов. Растительный символ - зелёное дерево (ёлка), как олицетворение жизни; или сноп -«дидух».

В Библии: «И оставили дом Господа, Бога отцов своих, и стали служить деревам посвящен­ным (еврейский словарь: культовое дере­во, столб) и идолам...».

2 Паралипоменоном 24:18

Исайя 57:5: «...разжигаемые похотью к идолам под каждым ветвистым деревом...»; Второзаконие 12:2; Ие­ремия 2:20; 3:13.

Новогодняя обрядовость украинцев - обычаи, обря­ды, запреты, ограничения - вытекают из страха перед силами природы. Тогда же совершали различные маги­ческие ритуалы, гадания, обращали внимания на приме­ты, возжигали огонь, рядились. На Новый год и Рожде­ство заговаривали мороз и злые ветры, посыпали зерном дома для достатка, совершали определённые обряды над скотом с целью призвать благополучие и процветание.

Щедрование - новогодние обходы, сопровождаю­щиеся магическими действиями, музыкой, обрядовыми играми.,

Коляда - у славян языческий бог зимних праздни­ков. Обряд колядования исполнялся сначала в доме пе­ред иконами, а затем группа людей со звездой, вертепом и козой шли по дворам, исполняя колядки - магические заклинания, пожелания благополучия с требованием подарков. Ряженье в животных (маски для танцев вокруг ёлки) у язычников несло религиозно-магическую функ­цию (животные были воплощением плодородия).

Можно много писать об этом, но ясно для нас долж­но быть одно: язычество - это мерзость в глазах Бога и Он не приемлет «грехов мерзости» в любых их проявлениях и вариантах. Бог не изменяется. Бог Ветхого Завета оста­ётся Богом и Нового Завета, и как в Ветхом Завете, так и в Новом Завете Он повелевает Своему народу искоренить идолопоклонство, которое остаётся в числе грехов, не позволяющих наследовать Царство Божье! (См. 1 Кор.6:9-10, 1 Кор. 10-14, 1 Иоанна 5:21 и Откр.21:8).

Часто мы оправдываем себя тем, что благодарим Бо­га, приносим Ему жертвы хвалы и в мирские праздники. Но как Бог смотрит на такую позицию?

«Ненавижу, отвергаю праздники ваши, и не обоняю жертв во время торжествен­ных собраний ваших.

Если вознесёте Мне всесожжение и хлебное приношение, Я не приму их и не призрю на благодарственную жертву из тучных тельцов ваших». Амос 5:21-22

Мы можем по-разному относиться к предновогодне­му и новогоднему «вертепу», но в любом случае выбор бу­дет за нами: участвовать во всём этом и подвергать себя и своих детей проклятию или же отклонить и остаться чи­стым перед лицом Всемогущего без пятна и порока. «Ибо они ради имени Его пошли, не взявши ничего от язычни­ков». 3-е Иоанна 7

Как поётся в популярной песне из известного кино­фильма: «...думайте сами, решайте сами, иметь или не иметь...».

Использованная литература:

1. "Украшське народознавство", С. Павлюк, 1994 р.

2. "Звича!' нашого народу", О.Воропай, 1993 р..

3. "Украшська родина", Л. Орел, 2002 р.

4. "Украшська минувщина", А.Пономарьов, Л. Артюх, 1993 р.

5. "Мифологический словарь", Е. М. Мелетинский, 1992г.