Главная Случайная страница Контакты | Мы поможем в написании вашей работы! | ||
|
Развитие идей позитивизма в социологической теории Э. Дюркгейма
1. Этапы жизни и творчества Э. Дюркгейма (1858 – 1917).
Французский философ и социолог. Родился в г. Экинале в небогатой семье потомственного раввина.
1879 г. – с третьей попытки поступил в Высшую Нормальную школу в Париже на факультет социальных наук. Кличка «Метафизик». После окончания – преподавал философию в провинциальных лицеях.
1885-1886 гг. – стажировка в Германии. Знакомство с Вундтом.
Вернувшись во Францию, стал преподавать на филологическом факультете г. Бордо, где вскоре возглавил кафедру социальной науки, ставшей первой кафедрой социологии во Франции.
1898 г. – основал журнал «Социологический ежегодник», до конца жизни являлся редактором.
1902 г. – работа в Сорбонне, возглавил кафедру «Науки о Воспитании», которая по его инициативе была переименована в кафедру «Наук о Воспитании и Социологии».
Параллельно активно участвовал в общественных делах. Демократические и либеральные убеждения; сторонник социальных реформ, основанных на научных рекомендациях, симпатизировал социалистическим идеям Жореса. Не разделял идей революционного социализма, так как всякая революция – отклонение от нормы социального развития и старался внести свой вклад в дело разумного развития общества, возлагая надежды на социологию. Реформы должны опираться на неё.
Социология – практическая наука о разумном реформировании общества.
Основные работы:
1889 – «Элементы социологии»;
1893 – «О разделении общественного труда»;
1895 – «Правила социологического метода»/«Метод социологии»;
1897 – «Самоубийство»;
1912 – «Элементарные формы религиозной жизни»;
1924 – «Социология и философия»;
Смерть сына на войне подорвала здоровье Дюркгейма, и он скончался в 1917 году.
2. Определение Дюркгеймом предметной области социологии и задач этой науки.
Конт и Спенсер – зачинатели новой науки об обществе. К к. 19 века социология широко заявила о себе в Европе и США. К этому времени был накоплен богатый теоретический и практический багаж социс. Но оставалась во младенческом состоянии. Дюркгейм, который, приступив к изучению социальных явлений, вновь столкнулся с необходимостью ответить на вопрос, что же должна изучать социология, каков её предмет и познавательные возможности. Была надёжная теоретическая база: труды Декарта, Монтескье, Руссо, Сен-Симона, Конта и Спенсера.
Определяя предмет, надо было уточнить понятие общества и выделить ту часть его, которая могла бы рассматриваться в качестве предмета социологии. Развивая теорию социального познания, опирался на идеи позитивизма: наука начинается с изучения фактов и представляет собой их логическое обобщение и систематизацию, на базе чего достигается объяснение этих фактов.
Стремясь определить сущность социологии как науки, её отличие от других, Дюркгейм сконцентрировал внимание на вопросе о именном социальном факте. Если удастся ответить на этот вопрос, то будет получен окончательный ответ о том, что такое социология (в чём проявляется её социологизм и на что она должна обращать особое внимание, изучая общество. С него он начинает методологический анализ. Прежде чем искать метод, пригодный для изучения социальных фактов, важно узнать, что представляют собой факты, носящие это название). Необходимо выделить какой-то ведущий признак этих фактов, их отличие от других факторов социальной жизни. Биологические, психологические, географические и так далее признаки не могут служить критерием для данного выделения, так как это области других общественных наук. Важно знать, что такое социальное. Смысл кроется в каких-то особых структурах общественной жизни. Для теории важно не только то, из чего состоит общество, а то, что связывает людей, некое единое специфическое образование – общество. Связующий элемент – социальность – особая надындивидуальная коллективная ментальность, сближающая людей и заставляет действовать в строго определённом порядке.
Социальное должно изучаться только с помощью соци-ального!!!
Социальные факты – способы мышления, деятельности и чувствования, находящиеся вне индивида и наделённые принудительной силой, вследствие которой они ему навязываются (религиозные верования, обряды, обычаи, традиции, законы, денежная система). Выражается суть социального реализма. Главные признаки социальной структуры – духовные ментальные структуры (знания, сказания, поговорки, легенды, мифы, нормы, обычаи, традиции и соответствующие институты) – составляют ту формирующую плазму, которая из отдельных личностей создаёт целостную социальную структуру. Поэтому социологию можно представить как особую науку, изучающую чистую социальность:
«Способы мышления, деятельности, чувствования обладают тем примечательным свойством, что существуют вне индивидуального сознания».
При характеристике социального факта учитывать:
1) его коллективный характер;
2) его обязательную принудительную силу.
Коллективность не как суммативное понятие, а проявление особой целостности, обладающей рядом своих специфических качеств, что и воплощается в понятии социального. Всеобще лишь потому, что оно социально, а не наоборот. Социальность – не просто коллективность, какое-то совместное проживание людей, а особая надындивидуальная принудительная сила, заставляющая людей осуществлять совместную деятельность, определяющая типы поведения и мышления. Социальный факт – некий коллективный дух, существующий объективно и обладающий принудительной силой, определяющей характер поведения людей. Это образование и составляет сущность социального.
Социология как наука о социальных фактах | ||
Предмет | Методологические принципы | |
Особая реальность, основу которой составляют социальные факты | «Социальные факты нужно рассматривать как вещи» | |
Морфологические плотность населения, наличие путей сообщения, характер поселений | Духовные религия, мораль, право | Приоритет социальной реальности над индивидуальной Обязательность применения социол метода для всех обществ наук |
Вопрос о начальной стадии научного познания. Определив понятие социального факта как подлинной социальной реальности/«вещи», действующей на индивида что, как и в физике, социальное познание должно начинаться с этих конкретных вещей. Но между познающим субъектом и конкретными фактами выстраивается промежуточная структура – человеческий язык с его понятиями, идеями и концепциями. «Всякое научное исследование обращено на определённую группу явлений, отвечающих одному и тому же определению, и первый шаг социолога заключается в определении тех вещей, которые он будет изучать с тем, чтобы он и сам, и другие знали о том, о чём идёт речь. Наиболее простое общество – такое объединение людей, обозначающееся понятием «орда».
Необходимо указывать не только причину социальных явлений, но и ту функцию, которые эти явления выполняют. Сущность социологизма: «Социальный факт можно объяснить только другим социальным фактом».
Область философской методологии. Основные положения:
1) основные элементы социальной структуры – социальные факторы, представляющие собой надындивидуальную реальность, своего рода вещи, действующие на индивида;
2) социология, если претендует на статус научного знания, должна исходить из социальных фактов, а не из понятий и всякого рода идей (что было ранее);
3) для успеха необходимо устранить из науки все «предпонятия» (не сформировавшиеся понятие), и выделить те социальные факты, больше всего отделены от их индивидуальных явлений и субъективизма;
3) интерпретация понятий должна быть свободной от идеологических предпосылок;
5) различать нормальные и патологические социальные факты, чтобы они 2) могли получить всестороннюю оценку; 2) социолог мог подсказать, что делать с негативными явлениями;
6) собранные факты должны классифицироваться, чтобы можно было вывести их общий тип;
7) изучение социальных фактов требует использование логической операции «объяснение»;
8) объяснение: причинное и функциональное;
9) шире использовать сравнительный метод как способ доказательства своих положений.
3. Проблема всех мыслителей: вопрос о том, что такое общество, каковы особенности его становления, развития и функционирования. Дюркгейм рассуждает в духе традиционных философских категорий. Понятия: общество, структура, развитие, солидарность, механическое, органическое, норма, патология и другие. Доказывает уже установившуюся истину о том, что общество – наиболее сложный объект исследования:
1) сложность структурной организации и различная масштабность самих социальных объектов;
2) предельная динамичность
При его изучении не может быть достигнуто окончательное верное знание.
«Работа о разделении общественного труда». Цель: выделить социальную структуру в обществе. Агрегат: солидарность. Благодаря ей люди связываются друг с другом, образуя сплочённые коллективы, которые начинают жить и функционировать как целостное объединение. Связующий материал, превращая отдельных людей в структуры. С. в виде общественных норм и правил.
Солидарность:
Механическая | Органическая | |
Основана на сходствах | Основана на разделении труда | |
Морфологическая (структурная) основа | Сегментарный тип (клановая --- территориальная основа) | Организованный тип (слияние и рост городов) |
Слабая взаимозависимость (относительно слабые социальные связи) | Большая взаимозависимость (относительно сильные социальные связи) | |
Относительно малые объём населения | Относительно большой объём населения | |
Относительно низкая материальная и моральная плотность | Относительно высокая материальная и моральная плотность | |
Типы норм (воплощение в праве) | Правила с репрессивными санкциями | Правила с реститутивными санкциями |
Преобладания уголовного права | Преобладание кооперативного права | |
Содержание коллективного сознания | Высокая степень религиозности | Возрастающая светскость |
Трансцендентность (превосходство над интересами человека и беспрекословность) | Ориентированность на человека (связь с интересами человека и открытость для обсуждения) | |
Приписывание высшей ценности общества и интересам общества как целого | Приписывание высшей ценности достоинства индивида равенству возможностей, трудовой этике и социальной справедливости |
1) борьбы и революции;
2) умиротворения (разумное реформирование общества)
Теория групп – основной элемент социальной структуры. Группы – сегментированное общество – имеют тенденцию к укрупнению --- единое всемирное общество (всемирное разделение туда и всеобщее братство). С укрупнением общества усиливается органическая солидарность. Переход от механической к органической.
4. Суть структурно-функционального анализа: установить, не только из каких частей складывается система целого, но и какую роль выполняет та или иная часть в структуре целого. «Именно применительно к обществу справедливо главным образом утверждение, что структура предполагает функцию и вытекает из неё. Структура – это утвердившаяся функция, это действие, которое выкристаллизовалось и стало привычкой. Следовательно, если мы не хотим видеть вещи с их чисто поверхностной стороны, если мы хотим постигнуть и корни, то нам необходимо обратиться, главным образом, к их функциям. Общество, как и биологический организм, включает в себя, с 1 стороны, составляющие части, или материальный субстрат общества, а с другой стороны, функциональные … этих частей.»
Общая социология по аналогии с общей биологией. Схема организации социологического знания
Социальная морфология | Социальна физиология | Общая социология |
исследование географической основы жизни народов в её связи с социальной организацией | область социологического знания в современной социологии определяется понятием «отраслевая социология» или социологические теории среднего уровня исследования: социология религии социология морали юридическая социология экономическая социология лингвистическая социология | Изучение общих законов общественного развития |
исследование народонаселения, его объёма, плотности, размещения на территории | Социолог этого ранга занят исключительно открытием общих связей законов обнаржу в различ обществх по ремени и пространственности воплощения |
Отклонение от норм морали – проявление морального кризиса. Быстрая смена ценностей --- утрата былой дисциплины и порядка в обществе. Из кризиса можно выйти, усилив моральную регуляцию (должно проводить государство – главный орган выполнения функций коллективного ума и защищающий интересы коллектива; не всякое справляется. Необходимость защиты индивида от произвола государства – осуществляется за счёт вторичных или промежуточных социальных групп: религиозное объединение и производственное профессиональное объединение). Моральные общечеловеческие принципы: гармония, социальная солидарность, социальное здоровье, альтруистическое поведение, защита прав человека, безопасность человеческой жизни, благосостояние и справедливость.
Виды:
- семейная – школа нравственного воспитания детей (объект и предмет альтруизма);
- профессиональная (партикулярная);
- гражданская мораль.
Функция: удержание личности от произвола.
Черты:
основа (социальная) (сознательное следование правилам)
Чем более сложное общество, тем более гибкими должны быть правила.
На основе принципов морали строится воспитание. Цель: формирование социального существа, воспитание человека, нужного обществу. С момента рождения преобладают эгоистические чувства. Ребёнок – не социальное существо. Процесс воспитания – освобождение от природных эгоистических чувств.
6. Религия – высшая форма психической жизни (сознание сознания). Сначала: анализ тотемических представлений. Система ценностей и обрядов, относящихся к священным. Объединяет людей в одну моральную общину, называемую церковью. Церковь – организация коллективной религиозной жизни.
Характеристика: религиозное сознание – делит мир на категории:
Священное (мир сакральный) | коллективные силы, внедрённые в индивидуальное сознание, идея общего, связывающая с чем-то превосходящим самого себя. |
Светское (мир секулярный) | проявление повседневной жизни с частными интересами и интересами и эгоистическими страстями. |
Светское – всё то, что связано с трудовой деятельностью – источник горестей и печалей.
Общество – единство социума и индивида.
Отождествление общества и религии.
Функции:
- дисциплинарная;
- солидаризующая;
- воспроизводящая – коммуникация поколений – передача социального наследства;
- эйфорическая – формирующая особое психологическое состояние.
Идея самоубийства – социальное явление. «Процент самоубийств зависит только от социологических причин, и контингент добровольных смертей определяется организацией общества». Причина: негативное воздействие социальной среды на поведение личности и социальных групп. + Психические заболевания, географические условия.
Дата публикования: 2014-12-10; Прочитано: 1307 | Нарушение авторского права страницы | Мы поможем в написании вашей работы!