О ситуации, когда мужчина женился, но не назначил размера махра и вскоре умер

2114. Нам передал Усман Ибн Абу Шэйба: «Нам передал Абдуррахман Ибн Махдий от Суфьяна, от Фарраса, от Аль-Шабия, от Масрука, от Абдуллы про мужчину, который женился было на женщине, да умер, так и не уединившись с ней, и не назначив ей размера калыма. И он постановил: «Ей причитается махр в полном размере, она должна выжидать соответствующий период времени и ей полагает­ся наследство». И тогда Мукыль Ибн Саннан сказал: «Я слышал, как Посол Аллаха, мир ему и бла­гословение Аллаха, вынес такой же вердикт по делу Буру дочери Вашика».

2115. Нам передал Усман Ибн Абу Шэйба: «Нам передали Язид Ибн Харун и Ибн Махдий от Суфьяна, от Ман­сура, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллы...» Далее Усман привёл аналогичное сообщение.

2116. Нам передал Убайдулла Ибн Умар: «Нам передал Язид Ибн Зари: «Нам передал Саид Ибн Абу Аруба от Катады, от Халляса и Абу Хассана, от Абдуллы Ибн Утбы Ибн Масуда о том, что к Абдулле Ибн Масуду при­ходили по аналогичному делу в отношении мужчины. Он сказал: «(Его представители и их оп­поненты) целый месяц ходили к нему. — Быть может он сказал «несколько раз». — Он сказал: «А я в отношении её говорю следующее: ей (присуждается) средний городской калым, без край­них завышений и занижений; она обязывается выжидательному сроку. Если этот (мой вердикт) правилен, тогда он от Аллаха. А если он ошибочен, тогда он от меня и от шайтана и (в этом слу­чае) Аллах и Посол Его не имеют к нему никакого отношения». И тут встали люди из Ашджаа, среди которых был и Аль-Джаррах и Абу Саннан, и сказали: «Ибн Масуд! Мы свидетельствуем о том, что Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, постановил это в отношении нас, по де- лу Буру дочери Вашика. А мужем её был Хиляль Ибн Мурра Аль-Ашджаый. Такой же вердикт, который принял и ты». Он сказал: «И Абдулла Ибн Масуд очень сильно обрадовался, когда его суд совпал с судом Посла Аллаха, мир ему и благословение Аллаха».

2117. Нам передал Мухаммад Ибн Яхья Ибн Фарис Аль-Захлий, Мухаммад Ибн Аль-Мусний и Умар Ибн Аль- Хаттаб. Мухаммад сказал: «Нам передал Абу Аль-Асбаг Аль-Джазарий Абдуль-Азиз Ибн Яхья: «Нам сообщил Му­

345

хаммад Ибн Саляма от Абу Абдуррахима Халида Ибн Абу Язида от Зэйда Ибн Абу Анисы, от Язида Ибн Абу Хаби­ба, от Мурсида Ибн Абдуллы, от Укбы Ибн Амира, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, предло­жил мужчине: «Ты будешь доволен, если я женю тебя на такой-то?» Тот ответил: «Да». И сказал той женщине: «Ты будешь довольна, если я выдам тебя за такого-то?» Та согласилась: «Да». И он женил их друг на друге. Тот мужчина вошёл к ней, но не обговорил размера калыма и не дал ей ничего. А был он одним из освидетельствовавших Худайбию. Ну, а те, кто освидетельствовал Ху- дайбию имели трофейную долю в Хайбаре. Когда же пристала к нему кончина, он сказал: «Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, женил меня на такой-то, а я не назначил размера калыма для неё и не дал ей ничего. Итак, я делаю вас свидетелями тому, что отдаю ей в качестве полага­ющегося ей калыма мою трофейную долю в Хайбаре». И та взяла эту трофейную долю и продала её за сто тысяч». Абу Дауд сказал: «Умар Ибн Аль-Хаттаб добавил, хадис его более полон, в начале хадиса: «Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Чем легче никях, тем он лучше». И сказал: «Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал тому мужчине...» Далее он при­водит сходное по смыслу повествование». Абу Дауд сказал: «Есть опасения, что данный хадис мо­жет быть лазейкой (для уклоняющихся от выплаты калыма сразу), так как реально дела с этим обстоят совсем иначе».