О женщине, побывавшей в браке

2098. Нам передали Ахмад Ибн Юнус и Абдулла Ибн Муслима. Оба сказали: «Нам сообщил Малик от Абдуллы Ибн Аль-Фадля, от Нафиа Ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, сказавшего: «Посол Аллаха, мир ему и благослове­ние Аллаха, сказал: «Побывавшая в браке женщина имеет больше прав на саму себя, чем её пок­ровитель. А у девственницы положено спрашивать позволения. Её согласием может быть молча­ние». Данная формулировка от Аль-Канабия.

2099. Нам передал Ахмад Ибн Ханбаль: «Нам передал Суфьян от Зияда Ибн Сада, от Абдуллы Ибн Аль-Фад- ля...» То же самое с аналогичным иснадом и содержанием. Он сказал: «Побывавшая в браке жен­щина обладает большим правом, как распорядиться самой собой, чем её. покровитель. А с девственницей должен предварительно посоветоваться отец её». Абу Дауд сказал: «Фраза «отец её» не сохранена».

2100. Нам передал Аль-Хасан Ибн Али: «Нам передал Абдурраззак: «Нам сообщил Муаммар от Салиха Ибн Кей- сана, от Нафиа Ибн Джубайра Ибн Мутыма, от Ибн Аббаса, что Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Покровитель не имеет права приказывать побывавшей в браке женщине (за ко­го ей выходить снова). А с сироткой следует посоветоваться. Молчание её и будет согласием».

342

2101. Нам передал Аль-Канабий от Малика, от Абдуррахмана Ибн Аль-Касима, от отца его, от Абдуррахмана и Муджмиа, двух сыновей Язида, оба были ансорами, от ансорки Хансы дочери Хаззама о том, что отец её выдал её замуж. Ранее она уже побывала в браке и воспротивилась этому. Тогда она сходила к Послу Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и рассказала об этом ему, и он отверг (расторг) её никях».