Предмет, задачи и цель изучаемой дисциплины

В связи с тем, что главный предмет изучения науки П. составляют святоотеческие творения или произведения древнецерковной литературы, которые в свою очередь являются памятниками Священного Предания Церкви, то главную задачу, стоящую перед П., можно обозначить следующим образом: на основании изучения древнецерковной литературы проследить постепенное и непрерывное развитие и взаимную преемственность раскрытия в истории Церкви церковного сознания, выражающего Свящ. Предание (παράδοσις). Наряду с этим важной задачей дисциплины является выявление богословского базиса святоотеческих произведений (или «выделение кафолического сознания Церкви из исторического церковного сознания, всегда заключающего в себе черты своеобразия, индивидуальности и субъективизма»[5]) и расмотрения возможности его применения как для решения теоритических, так и для более успешного осуществления практических задач, стоящих перед Церковью в настоящее время.

Помимо этого в круг задач, стоящих перед П. входят такие научно-практические вопросы как определение объема исследуемой литературы (преимущественно святоотеческой), установление и построение ее хронологии, а также изучение исторической обстановки той эпохи, когда жил и трудился тот или иной отец Церкви, которая и оказала влияния на формирование его личности и мировоззрения[6].

Из поставленных задач вытекает и основная цель изучения дисциплины П. – привести к пониманию и усвоению духа и содержания патристической литературы, показав её историческое развитие и значение. Достижение поставленных целей даст возможность не только правильно усвоить богатейшее святоотеческое наследие, но и поможет применить его бесценный материал для решения насущных богословских, дисциплинарных, морально-этических задач[7].