Наименование дисциплины

Патрологией (от греч. πατήρ, лат. pater «отец») принято называть дисциплину, изучающую биографии, сочинения, учения отцов Церкви. В буквальном значении Патрология (дальше – П.) – это «наука об отцах»[1]. Существует определённая градация в современной науке, которая отделяет термин «Патрология» от сходного ему термина «Патристика». В связи с этим «Патристикой» называется систематическое изложение заимствованных из отеческих творений доказательств (для догмы, морали, церковного строя и церковной дисциплины), которые служат для исторического обоснования христианских истин. Собственно же «Патрология» занимается помимо указанного еще и биографией и библиографией отцов Церкви, а также изучает их экзегетические воззрения, которые излагаются в отдельных произведениях того или иного отца Церкви и в которых зачастую выражается цельный образ их учений, с оттенением его индивидуальных особенностей[2].

«Патрология», в противоположность «Патристике» занимается:

1) личностью самого писателя и если нужно его жизнеописанием;

2) изучением каталога его произведений;

3) установлением их подлинности;

4) выяснением возможных влияний или заимствований из других писателей[3].

Следует также отметить, что данная градация характерна для богословской науки (православной и католической). В светской науке она носит весьма условный характер. Поэтому термины «Патристика» и «Патрология» в лексике светских исследователей часто используются как взаимозаменяемые.

П. как богословская дисциплина имеет точки соприкосновения со следующими дисциплинами:

1) История догматов (или догматика);

2) История Церкви;

3) История христианской литературы;

4) Историческая литургика.

Но главное, что отличает П. от этих самостоятельных предметов – это рассмотрение истории христианской духовности через призму личности её творцов. Основополагающий принцип П., в связи с этим, может быть представлен следующим образом: личность автора прежде проблемы, события или литературного жанра. Иными словами богословскую теорию и историю Церкви мы стараемся рассмотреть глазами её творцов, т.е. отцов Церкви[4].