Методические указания. В основном на протяжении IV в

В основном на протяжении IV в. до н.э. развертывалась деятельность следующего крупного греческого историка, тоже уроженца Афин – Ксенофонта (ок. 430 – 355 гг. до н.э.). Ксенофонт прожил бурную, богатую событиями жизнь, побывал и политиком олигархической ориентации, и воином-наемником, и образцовым сельским хозяином… По происхождению он являлся знатным аристократом, в молодости был учеником философа Сократа. В 401 г. до н.э., Ксенофонт, не видя применения своим способностям в условиях демократии, покинул Афины и в составе отряда греков принял участие в походе персидского царевича Кира Младшего против его брата царя Артаксеркса II (Анабасис). На последнем этапе похода (возвращение греков на родину) он даже фактически командовал отрядом. С 399 г. до н.э. Ксенофонт – наемник на спартанской службе, воевал с персами в Малой Азии; в 396 г. до н.э. он сблизился со спартанским царем Агесилаем, почитателем которого оставался всю жизнь. Историк участвовал в Коринфской войне 395–387 гг. до н.э. на стороне Спарты, за что был в Афинах заочно приговорен к изгнанию. С 387 г. до н.э., отойдя от военных и политических дел, Ксенофонт жил в Элиде, где занимался литературным творчеством; в 370 до н.э., в связи с выходом Элиды из Пелопоннесского союза, он вынужден был переселиться в Коринф. Вскоре после этого его амнистировали в Афинах, но на родину он не возвратился и до конца жизни оставался в Коринфе.

Ксенофонт – один из самых плодовитых античных авторов, создавший многочисленные сочинения разных жанров и размеров, посвященные различной проблематике. Главный исторический труд Ксенофонта «Греческая история» был задуман как продолжение труда Фукидида и охватывает события с 411 до 362 г. до н.э. (сражение при Мантинее). К нему примыкает «Анабасис» – древнейшее из дошедших до нас произведений историко-мемуарного жанра, описывающее поход Кира Младшего на своего брата царя Артаксеркса II, в котором участвовал и сам автор. Мемуарный характер имеют и написанные Ксенофонтом «Воспоминания о Сократе». Особняком среди крупных произведений Ксенофонта стоит «Киропедия» («Воспитание Кира») – квазиисторический роман, в котором под видом повествования о деяниях персидского царя VI в. до н.э. Кира нарисован утопический образ идеального правителя. Ксенофонту принадлежит также ряд малых произведений: «Агесилай» и «Гиерон» – памфлеты, посвященные той же проблематике образцового государственного мужа, что и «Киропедия»; «Лакедемонская полития» – панегирическое описание политического устройства Спарты; «Пир» и «Апология Сократа», объединенные «сократической» темой; экономические трактаты «Домострой» и «О доходах» и др.

В античности Ксенофонт пользовался блистательной репутацией мудреца-энциклопедиста, авторитетного эксперта по самым различным сферам человеческой деятельности – от философии до псовой охоты. Суждение о нем современной науки значительно более скептично. Как историк Ксенофонт отнюдь не смог достичь уровня своего предшественника Фукидида. Ему недостает ни глубины научного осмысления исторических событий и процессов, подменяемой чистой описательностью, ни критического, рационалистического подхода к находившимся в его распоряжении свидетельствам, ни элементарной объективности: его нескрываемые симпатии к Спарте нередко заставляют его умалчивать о тех или иных неблаговидных фактах истории этого полиса или даже искажать их. Не был Ксенофонт и оригинальным мыслителем, что особенно ясно видно на примере его «сократических» сочинений. Сократ в изображении Ксенофонта – не вдохновенный парадоксалист, противник устоявшихся догм, каким он был в действительности, а скучноватый резонер, излагающий в основном избитые трюизмы. Вполне традиционным было и собственное мировоззрение Ксенофонта, отличающееся чисто практическим характером житейской мудрости, отсутствием интереса к глубоким философским проблемам, поверхностной религиозностью. Политическим взглядам Ксенофонта, помимо неприязни к демократии и однозначно позитивного отношения к спартанской «общине равных», свойственно также обостренное внимание к различным формам монархического устройства, прежде всего к идеализируемой им персидской монархии. В ряде трудов историк выступает как настоящий певец «сильной личности», будь то древний правитель Персии Кир или спартанский царь Агесилай.

Историческое значение трудов Ксенофонта обусловлено главным образом тем, что они стали важной ступенью в идеологической подготовке эпохи эллинизма. Стиль и язык его произведений, славившиеся уже в античности, и по сей день считаются образцом грациозной простоты и ясности изложения.

В целом Ксенофонта, несмотря на все присущие ему недостатки, следует признать одним из крупнейших историков классической Греции, автором произведений, имеющих весьма большую источниковую ценность. Он еще стремился работать в лучших традициях Геродота и Фукидида, хотя ему и не всегда это удавалось. А вот уже следующее поколение греческой историографии породило так называемое «риторическое направление» (Эфор, Феопомп и др.), представителям которого были уже интересны не столько факты и их причинно-следственная связь, сколько эффектность изложения и морализаторский пафос.

Литература к теме