От сельских общин и античных полисов – к промышленным городам-утопиям

Общим достижением первых социалистов-утопистов Возрождения был переход в теории от потребительской «уравниловки» к развитию и обобществлению производства, переход от моделей замкнутых сельских общин к моделям промышленно развитых городов. Первые утопии не опирались на какую-либо научную основу, но последующие авторы все же «нашли» одно любопытное оправдание своим идеям – естественное право. Составляющая теории «естественного права» - общественный договор. Якобы изначально люди жили «в естественном состоянии», а затем для взаимной выгоды утвердили договор, согласно которого от каждого отчуждалась часть естественных прав в пользу государственного покровительства; все люди сотворены природой (или Богом) одинаковыми, а созданные ими же законы делят их на неравноправные сословия. Отсюда напрашивался вывод: восстановить «первобытную справедливость». Гоббс писал, что в «естественном состоянии» шла война всех против всех, а государство укротило эту стихию. Руссо проповедовал, что «от природы» люди были добры, а все беды начались с того момента, как один человек отгородил участок земли и заявил «это мое».

Борцы за создание крестьянских общин Уинстэнли, Беллерс, Мелье, Морелли, Мабли (XVI – XVIII) не только писали новые утопические работы, но и пытались организовать примитивистские общины с преимущественно домашним производством и равномерным распределением благ на практике. Эти общины несли угрозу целостности феодальных государств и часто обладали нежизнеспособным экономическим устройством, поэтому просуществовали недолго.

Теории утопистов тех времен во многом были шагом назад по сравнению с предшественниками, поскольку отказывались от научного прогресса и обобществленной крупной промышленности. С другой стороны, города ранних утопистов так и не были созданы, а общины примитивистов с «осуществлением естественного права» были опробованы на практике. Пусть общины просуществовали не долго, но их крах выявил ошибки теории, что заставило следующих политологов искать другие пути.