Сенсорное качество является его единственным свойством

В отличие от образа восприятия первичный образ не обладает такими свойствами образов восприятия как конфигурация, константность и предметность.

Если попытаться представить себе этот образ в зрительной модальности (а Гельмгольц строил свою теорию в отношении зрительного восприятия), то он будет выглядеть как:

• некий комплекс световых пятен,
• в котором нет никакого различения на фигуры и фон,
• который не имеет никакой пространственной локализации,
• который никак не соотноситься с предметами окружающего мира.

различие все-таки есть, так как первичный образ это все-таки комплекс ощущений, или комплекс сенсорных качеств, а ощущение характеризуется каким-то одним сенсорным качеством.

Как считает Гельмгольц первичные образы у взрослых людей практически не встречаются,

первичные образы очень характерны для новорожденных детей (нет пространственной локализации, нет различений на фигуру и фон, никак не соотносится с реальным миром).

Образ представления - это образ памяти; и его содержание является знанием субъекта о свойствах предметов окружающего мира, которые он приобретает в процессе познавательной деятельности.

Гельмгольц делает акцент на практической деятельности как важнейшем источнике и критерии истинности знания.

в процессе практической познавательной деятельности человек приобретает знания об их свойствах, и более точно о форме этих предметов и их пространственной локализации.

Например: ощупывая предмет ребенок учится различать формы.

Образ восприятия является результатом определенного процесса, представляющего собой своего рода синтез первичного образа и образа представления.

В этом синтезе первичный образ выступает в качестве сырого материала, который под влиянием, прежде всего, образа представления преобразуется в образ восприятия с характерными для него свойствами:

• Конфигурации
• Константности
• Предметности

Гельмгольц объясняет процесс так называемого синтеза как процесс, протекающий по аналогии с умозаключениями.

Приведу конкретный пример одного умозаключения, который используется самим Гельмгольцем для разъяснения его аналогии с процессом умозаключения. Это очень известное умозаключение, которое он берет из учебника логики.

Все люди смертны (большая посылка)

Кай человек (малая посылка)

Кай смертен (заключение)

Это умозаключение имеет большую посылку, есть малая посылка и есть собственно вывод.

Большая посылка - это всегда некое общее высказывание., основано на эмпирическом опыте.

Малая посылка это уже более частное, конкретное высказывание. Ну и собственно говоря заключение, которое следует из этих двух посылок.

Для того чтобы установить аналогию между процессами умозаключения и восприятия нам нужно указать на некоторые аналоги большой посылки, малой посылки и заключения уже в процессе восприятия, и тогда можно провести аналогию.

Остановимся на этих аналогах более подробно.

Что является аналогом большой посылки в процессе восприятия?

Большая посылка - это установленная субъектом в процесс практической познавательной деятельности связь между его первичными образами, которые возникают в результате воздействия на органы чувств предметов окружающего мира, и его знаниями о реальном существовании этих предметов, их формах и их пространственной локализации.

Это аналог большой посылки.

Малая посылка - это наличие у субъектов в данный момент времени определенного первичного образа.

Какое заключение логически следует из этих посылок?

Я сначала его сформулирую в словесном виде, а потом мы перенесем его на процессы восприятия.

Заключение – появление образа восприятия с характерными для него свойствами конфигурации, константности, предметности.

Теория Гельмгольца и по сей день сохраняет свою актуальность для объяснения таких свойств образа восприятия как:

• конфигурация,
• константность
• предметность.

Но что касается предметности, я бы указал аспект предметности. Этот аспект касается соотнесенности образов восприятия предметом с реальными объектами окружающего мира и их объективными свойствами.

В этой теории очень просто объясняется феномен константности.

Например, феномен константности восприятия величины. Почему человек воспринимает рост человека на первой парте, и если этого человека пересаживают на последнюю парту как одинаковый? Феноменально ничего не меняется. Гельмгольц скажет, что человек знает истинный рост, и эти знания оказывают влияние на то, что наш образ приобретает феномен константности: «Я же знаю, что этот человек остается того же самого роста, и эти знания влияют на то, что я так его и воспринимаю»

2. Основными субъектными детерминантами процесса восприятия являются образы представления, в которых содержатся знания человека об окружающем мире.

«Каким я мир знаю, таким я его и воспринимаю»

Например: пример с кольцами планеты Сатурн

Без познавательного опыта никакие образы восприятии не возникают. Это важнейшая детерминанта, которая участвует в процессе восприятия. У нас есть некое знания о свойствах реального мира. Другой вопрос как эти знания приобретаются.

3. Процесс восприятия Гельмгольц описывает по аналогии с умозаключением, как процесс бессознательного умозаключения, который по содержанию представляет собой процесс преобразования первичного образа под влиянием образа представления в образ восприятия с характерными для него свойствами.