Глава 12. Закрепощение крестьян. щенного положения народа в России, возможно, отразились сведения о ме­рах, с помощью которых русские власти возвращали в прежнее состоя­ние вышедших из тягла

щенного положения народа в России, возможно, отразились сведения о ме­рах, с помощью которых русские власти возвращали в прежнее состоя­ние вышедших из тягла ремесленни­ков — горожан и мужиков.

Следует подчеркнуть, что меры по ограничению выходов тяглых кресть­ян носили характер временного уре­гулирования вплоть до начала 90-х годов. Можно указать на ряд случаев, когда крестьяне «выходили» из-за своих землевладельцев, невзирая на существование режима заповедных лет. Два таких случая зафиксировали писцы в ходе описания Романовского уезда в 1593—1594 гг. Так, пометив заброшенные крестьянские дворы, они записали: «Двор пуст Русинко Черново, вышел за Неупокоя за Уша­кова в 7099 году»; «Двор пуст Завь­ялки Семенова, вышел за Давида Ушакова в деревню в Кириловскую в 7100 году»⁶⁰.

Аналогичный случай был зафик­сирован новгородскими писцами, до­зорщиками Бежецкой пятины, не позднее лета 1594 г. При описании поместья Ю. Лупандина писцы уста­новили следующий факт: «Дрв. Ту­емля, а в ней крестьян: дв. Рудачко Степанов, дв. Терешко Данилов, дв. Сенка Григорьев, дв. бобыль Сенка Олтуфьев, да два двора пустых, а в них жили Якушка Микифоров да Петрушка Васильев, а вывезены в сто во втором году Лисья монастыря в вотчину, в деревню в Заполик». Явившись в деревню Заполик, дозор­щики нашли там свезенных крестьян: «Дрв. Заполик, что была пустошь Заполик, а стала та деревня в сто во втором году, а в ней крестьян: дв. Якушка Микифоров, дв. Петрушка Васильев, а вывезены те крестьяне

из-за Юрья Лупандина в сто во вто­ром году по старине, пашни паханые крестьянские восмь чети с осминою в живущем обжа без полутрети об­жи...» ^б1 Записав свезенных крестьян за Лисьим монастырем, дозорщики тем самым признали de facto возмож­ность своза крестьян «по старине» в 1594 (7102) г.

Несмотря на действие заповедных лет, крестьяне смогли перейти «по старине» от помещика к монастырю, а писцы (с должной оговоркой) запи­сали их за новым землевладельцем. Не подтверждает ли этот факт вывод о том, что режим заповедных лет вплоть до начала 90-х годов не был подкреплен законодательной отменой Юрьева дня?

Большой комплекс документов Разрядного и Посольского приказов по городу Ельцу за 1592—1593 гг. свидетельствует, что ограничения вы­хода крестьян в южных уездах были связаны не с гипотетическим заповед­ным указом, а с податными мерами властей. В начале 90-х годов прави­тельство пыталось привлечь кресть­янское население южных уездов на казачью службу во вновь построен­ную крепость Елец. Сохранилась об­ширная переписка между Посольским приказом и елецкими воеводами по поводу весеннего набора 1592 г. Из нее следует, что на казачью службу привлекали крестьян, не обрабаты­вавших тяглого надела, а сидевших на оброке, крестьянских «захребетни­ков»— взрослых сыновей, племянни­ков, зятьев дворовладельца, а изред­ка и самих тяглых крестьян. Послед­ние случаи особенно интересны.

Тяглый крестьянин П. Д. Путя­тин вышел из-за тульского помещика В. Антонова с «отказом». Крестья-