Мистах[33] сделал что сделал, и Аллах ниспослал твое оправдание свыше семи небес». 1 страница

От Катады, что он сказал:

قالت بنو إسرائيل يا رب أنت في السماء ونحن في الأرض فكيف لنا أن نعرف رضاك وغضبك قال إذا رضيت استعملت عنكم عليكم خياركم وإذا غضبت إستعلمت عليكم شراركم

"Сказали Бану Исраиль: "О Господь, Ты на небесах, а мы на земле, так как же нам узнать когда ты доволен, а когда гневаешься?". Всевышний Аллах ниспослал: " Когда Я доволен вами, я даю управлять вами лучшим из вас, а когда гневаюсь, то худшим "[34]

От Сабита аль-Бунани[35], что он сказал:

كان داود عليه السلام يطيل الصلاة، ثم يركع، ثم يرفع رأسه إلى السماء، ثم يقول: إليك رفعت رأسي يا عامر السماء، نظر العبيد إلى أربابها يا ساكن السماء".

«Дауд, да приветствует его Аллах, удлинял молитвы, затем делал поясной поклон, затем поднимал голову к небу и говорил: «К Тебе я поднял свою голову, о Живущий на Небесах, глядя как раб на своего Господина, о Живущий на небесах"

Передал ал-Лялякаи с достоверной цепочкой[36].

От Малика Ибн Динара передается:

كان يقول خذوا فيقرأ ثم يقول اسمعوا إلى قول الصادق من فوق عرشه

"Он говорил: «Слушайте» и читал Коран, говоря после этого: «Прислушайтесь же к слову Правдивого которое пришло с его Трона». Передал Абу Нуейм в книге «аль-Хилья» с достоверной цепочкой[37]

Сказал Ад-Даххак[38]:

في قوله تعالى ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم قال هو على عرشه وعلمه معهم

Толкование слов Аллаха: " Не бывает тайной беседы между тремя, чтобы Он не был четвертым ". (аль-Муджадаля 7) - что Он на своём Троне, а его знание с ними». Это передали Ибн Абдуль-Барр и другие[39].

От Сулеймана ат-Тейми, что он сказал:

لو سئلت أين الله لقلت في السماء

"Если бы меня спросили: "Где Аллах?" Я бы ответил: "На небесах". Удостоверенный асар.[40]

От Шурейха Ибн Убейда[41] передается, что он говорил:

ارتفع إليك ثغاء التسبيح، وصعد إليك وقار التقديس، سبحانك ذا الجبروت، بيدك الملك، والملكوت، والمفاتيح، والمقادير

"К Тебе поднимаетсяголос восславления, и к Тебе восходит почтение Возвеличивания. Пречист Ты, о обладатель Мощи, в твоих Руках власть, и царство, и уделы людей"

Передал Абу аш-Шейх[42].

От Джарира Ибн аль-Хатафи[43] передается:

لما قصد عبد الملك ليمدحه قال: ما جاء بك يا جرير؟ فقال في أبيات أُخر:أتاكبِيَ الله الذي فوق عرشه ونور إسلام عليك دليل

"Когда он желал увидеть Абдуль-Малика Ибн Марвана, чтоб похвалить его, тот сказал ему: «Что привело тебя, о Джарир?», на что он отвечал: «Меня привел к тебе Аллах, который на своем Троне, и свет и Ислам призывают прийти к тебе»[44]

От Исмаила Ибн Абу Халида, от Абу Исы[45]:

أن ملكا لما استوى الرب على كرسيه سجد فلا يرفع رأسه حتى تقوم الساعة فيقول لم أعبدك حق عبادتك

«Поистине когда Аллах вознесся на Престол - ангел совершил земной поклон и не поднял своей головы, и не поднимет, пока не наступит Судный День. В Судный День он скажет: «Я не поклонялся Тебе должным образом».

Передали Ибн аль-Мубарак в книге «аз-Зухд» и Абу аш-Шейх в книге «аль-Азама»[46]

От Муджахида передается:

في قوله تعالى {وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيّا} قال: بين السماء السابعة وبين العرش سبعون ألف حجاب، فما زال يقرب موسى عليه السلام حتى كان بينه وبينه حجاب[واحد]، فلما رأى مكانه وسمع صريف [القلم]قال: رب أرني أنظر إليك".

"Сказал Муджахид о словах Аллаха: " И мы подозвали его поближе тихим голосом ". (Марьям 52) -"Между седьмым небом и Троном 70 тысяч покрывал. И Он приближал Мусу, да приветствует его Аллах, пока между ним и Аллахом осталось лишь одно покрывало.

И когда Муса увидел место Аллаха, и услышал скрип Пера, он сказал: «О Аллах, покажи себя, я посмотрю на Тебя»

Хадис привел аль-Бейхаки[47]

Рабиа[48] сказал:

الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، ومن الله الرسالة، وعلى الرسول البلاغ وعلينا التصديق

«Возвышение известно, а "как?" - неосмыслимо. Послание от Аллаха, доведение до людей дело Посланника, а наше дело уверовать»[49]

И Ибн Мухайсын[50] читал 22-й аят суры "Аз-Зарият" как:

{وَفِي السَّمَاءِ رَازِقُكُم}

"И на небесах - Ниспосылающий Вам пропитание.."[51]

Хаммад Ибн Зейд сказал:

ذكر الْمُعْتَزلَة وَقَالَ إِنَّمَا مدَار الْقَوْم على أَن يَقُولُوا لَيْسَ فِي السَّمَاء شَيْء

«Я слышал Аюб ас-Сахтияни упоминал мутазилитов и говорил: «Эти люди ходят вокруг того, чтобы сказать: "Нет над небесами никого"

Это передал ат-Табарани в «ас-Сунна».[52]

Аль-Аузаи сказал:

كنا نحن والتابعون متوافرون نقول: إن الله تعالى فوق العرش ونؤمن بما وردت به السنة من صفاته

«Мы и все табиины были единогласны, говоря: «Поистине Всевышний Аллах над Троном, и мы верим в то что пришло в Сунне из Его атрибутов».

Передал аль-Байхаки[53]

Имам Муваффаку Ддин Ибн Кудама сказал:

بلغني عن أبي حنيفة أنه قال: "من أنكر أن الله في السماء فقد كفر

«Ко мне дошло от Абу Ханифы, что он сказал: «Кто отрицает, что Аллах на небе, тот является кафиром»[54]

Имам Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:

الله في السماء وعلمه في كل مكان

«Аллах на небе, а его знание повсюду».

Передал Абдуллах Ибн Ахмад в книге «ар-Радду Аля ль-Джахмия»[55]

Так же имам Малик сказал:

الإستواء منه غير مجهول والكيف غير معقول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة

«Возвышение (استواء)) известно (смысл известен), а как – неосмыслимо, вера в это является обязательным, а спрашивать про "как?" является нововведением».

Достоверно передано от Малика. Передали его аль-Байхаки и другие[56]

От Мукатиля Ибн Хаяна:

في قوله تعالى {مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ}2 قال:"هو على عرشه وعلمه معهم"

Сказал он в тафсире слов Аллаха: " Не бывает тайной беседы между тремя, чтобы Он не был четвертым ". (аль-Муджадаля 7) - "Он сам на своем Троне, а его знание с ними».

Это передал Абдуллах сын имама Ахмада Ибн Ханбаля[57]

Сулейман Ибн Харб сказал: «Я слышал как Хаммад Ибн Зейд[58] сказал:

وإنما يحاولون أن يقولوا: ليس في السماء إله

«Поистине, джахмиты вертятся вокруг того, чтобы сказать: "Нет над небесами бога"».

Передал Ибн Аби Хатим от Абу Хатима ар-Рази от Сулеймана[59]

Али Ибн аль-Хасан Ибн Шакик сказал:

قلت لعبد الله بن المبارك كيف نعرف ربنا على السماء السابعة على عرشه، ولا نقول كما تقول الجهمية إنه ها هنا في الأرض

«Я спросил Ибн Аль-Мубарака: «Как мы должны узнать своего господа?». Он ответил: «На седьмом небе на своем Троне. И мы не говорим как говорят джахмиты, что он тут на земле».

Передал Абдулла Ибн Ахмад от Ахмада Ибн Ибрахима ад-Давраки от Али[60]

Так же Абдулла передал от Ибн аль-Мубарака, что мужчина сказал ему: «О Абу Абдурахман, я боюсь Аллаха, ведь может, я слишком много делают дуа против джахмитов!».

Абдуллах Ибн аль-Мубарак сказал:

لا تخف فإنهم يزعمون ان الهك الذي في السماء ليس بشيء

"Не бойся! Ведь они утверждают, что твой Господь, который над небесами – ничто!"[61]

Сказал Джарир Ибн Абдуль Хамид:

كلامُ الجهميَّةِ أَوَّلهُ عَسَلٌ وآخِرُهُ سُمٌّ، وإنَّما يحاولونَ أنْ يقولوا: ليسَ في السَّمَاءِ إله

"Начало слов джахмитов сладкое, а конец – яд. И они лишь пытаются сказать, что нет над небесами Господа"

Передал Ибн Аби Хатим[62]

Абдульазиз Ибн аль-Мугира сказал:

حدثنا حماد بن سلمة بحديث "ينزل الله إلى السماء الدنيا" فقال: "من رأيتموه ينكر هذا فاتهموه على الدين"

«Передал нам Хаммад Ибн Саляма[63] хадис: «Аллах спускается на небеса этого мира» и сказал: «Кто из вас увидит отрицающего это, то пусть обвиняет его в куфре».

Передал Абу Ахмад аль-Ассаль[64]

И также, известна история с Абу Юсуфом, когда он требовал покаяние Бишра аль-Мариси, когда тот отрицал, что Аллах над своим Троном.

Ее передал Ибн Аби Хатим, и другие[65]

Мухаммад Ибн аль-Хасан сказал о хадисе, где пришло «Аллах спускается на небо этого мира», а так же и других подобных, следующее:

إِنَّ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ قَدْ رَوَتْهَا الثِّقَاتُ، فَنَحْنُ نَرْوِيهَا وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا نُفَسِّرُهَا

«Эти хадисы переданы доверенными людьми и мы передаем их, верим в них и не толкуем их».

Эти слова упомянул ал-Лялякаи, и другие[66]

Аль-Валид Ибн Муслим сказал:

سَأَلْتُ سُفْيَانَ، وَالْأَوْزَاعِيَّ، وَمَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، وَاللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ، عَنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ،؟ فَقَالُوا: «نُمِرُّهَا كَمَا جَاءَتْ»

«Я спросил аль-Аузаи, Малик Ибн Анаса, Суфьяна ас-Саури, Лейса Ибн Сада об этих хадисах, в которых Сыфаты, и все они сказали: «Оставляйте их как они пришли без вопроса как»[67]

Абдурахман ибн Махди сказал:

إن الجهمية أرادوا أن ينفوا أن يكون الله كلم موسى وأن يكون على العرش أرى أن يستتابوا فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم

«Поистине джахмиты хотели отрицать что Аллах говорил с Мусой, и что Аллах на Троне. Я считаю, что их нужно призвать к покаянию, если же они откажутся, то отрубить им головы».

Это достоверная передача от имам Ибн Махди[68], о котором Али Ибн аль-Мадини сказал: «Если бы я поклялся между рукном и местом Ибрахима, то я бы поклялся, что не видел более знающего чем он».

Абу Муаз аль-Бульхи сказал:

إن الله في السماء على العرش كما وصف نفسه

«Аллах на небе, на своем Троне, как он себя описал».

Передал Ибн Аби Хатим[69]

Хидба Ибн Халид сказал:

سمعت سلام بن أبي مطيع يقول ويلكم ما تنكرون هذا الأمر والله ما في الحديث شيء إلا وفي القرآن ما هو أثبت منه يقول الله تعالى إن الله سميع بصير ويحذركم الله نفسه تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك ثم استوى على العرش والسموات مطويات بيمينه ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي وكلم الله موسى تكليما إنني أنا الله قال فما زال في ذا من العصر إلى المغرب

«Я слышал как Салям Ибн Абу Муты' говорил: «Горе вам, что вы отрицаете из этого? Клянусь Аллахом, нет ничего в этих хадисах, кроме как в Коране этому есть еще более утвержденное! Всевышний Аллах говорит: "Аллах Слышащий, Видящий". (аль-Муждадаля 1), и говорит: " Аллах предостерегает вас от Самого Себя ", (Аль Имран 28), и говорит: " Вся земля в День воскресения будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свернуты Его Десницей " (аз-Зумар 67), и говорит: "Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворили Своими Руками?" (Сад 75) Так же Он сказал: " Аллах вел беседу с Мусой ", (ан-Нисаъ 164), так же Он сказал: " А затем Он утвердился на Троне " (аль-Аъраф 54)" И Салям не переставал повторять это (увещевая их) пока не наступил магриб».

Это передал Ибн Аби Хатим от Абу Зур'ы от Худбы[70]

Язид Ибн Харун сказал:

من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما تقرر في قلوب العامة فهو جهمي

«Кто заявляет, что Милостивый на Троне не так, как это понято в сердцах простолюдинов, то этот человек джахмит!»

Это передал Абдуллах Ибн Ахмад в книге «ас-Сунна»[71]

Так же сказал и Абдуллах Ибн Масламата аль-Ка'набий, шейх аль-Бухари и Муслима.

Баян Ибн Ахмад сказал:

كُنَّا عِنْدَ الْقَعْنَبِيِّ فَسَمِعَ رَجُلًا مِنَ الْجَهْمِيَّةِ يَقُولُ: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] اسْتَوْلَى. فَقَالَ الْقَعْنَبِيُّ: مَنْ لَا يُوقِنُ أَنَّ الرَّحْمَنَ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى كَمَا تَقَرَّرَ فِي قُلُوبِ الْعَامَّةِ فَهُوَ جَهْمِيٌّ

«Мы были у аль-Ка'набий и он услышал джахмита, который говорил: «Аллах истава над Троном - значит "овладел" (иставля)». И тогда аль-Ка'набий сказал: «Кто не верит в то, что Милостивый утвердился (возвысился) на Троне таким же образом, как в это верят простые люди, тот джахмит».

Это передал Абдуль-Азиз аль-Кухайты[72]

Саид Ибн Амир аз-Зибъий, имам людей Басры, сказал:

هم شَرٌّ قولاً من اليهود والنصارى، اجتمع أهل الأديان مع المسلمين أن الله على العرش، وقالوا هم: ليس على العرش شيء

«Слова джахмитов хуже иудеев и христиан. Приверженцы всех религий согласны с мусульманами, что Аллах на Троне, а джахмиты сказали: «На Троне нет ничего».

Передал Ибн Аби Хатим[73]

Сказал имам Аббад Ибн аль-Аввам[74]:

كَلَّمْتُ بِشْرًا الْمَرِيسِيَّ وَأَصْحَابَهُ فَرَأَيْتُ آخِرَ كَلَامِهِمْ يَقُولُونَ: لَيْسَ فِي السَّمَاءِ شَيْءٌ، أَرَى وَاللَّهِ أَنْ لَا ينَُاكَحُوا وَلَا يوَُارَثُوا

"Я говорил с Бишром аль-Мариси и его учениками, и увидел, что конец их слов – то, что они говорят, что нет никого над небесами. Я считаю, что с ними нельзя заключать брак и давать им наследство, клянусь Аллахом!"

Это передали аль-Бухари в книге «Хальк афъаль аль-ибад» и Ибн Аби Хатим в «Опровержении джахмитам»[75]

И от аль-Асмаи, что он сказал:

قَدِمَتْ امْرَأَةُ جَهْمٍ فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدَهَا: اللَّهُ عَلَى عَرْشِهِ. فَقَالَتْ: مَحْدُودٌ عَلَى مَحْدُودٍ فَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: هي كافرة بهذه المقالة