Характеристика сомнительной репутации

Сомнительная репутация – это такая, когда в целом поведение оценивается положительно, но в отдельных случаях оно воспринимается и окружающими людьми и даже самим человеком (субъектом поведения) негативно. Эти негативные аспекты поведения свидетельствуют о нарушении целостности природы человека, её способности действовать в каком-либо одном направлении (положительном или отрицательном). Вообще говоря, абсолютных праведников, живущих на Земле (а не летающих в небесах!) не бывает. Поэтому порождающая сомнения линия поведения, скорее всего, является правилом, а не исключением. Но для аналитических задач четкое определение черт сомнительной репутации имеет смысл. К числу таких черт относятся:

- не целеустремленность и

- необязательность.

Каждая из них в свою очередь дифференцируется по двум видам:

- не целеустремленность: в действиях и не целеустремлённость в ограничениях;

- необязательность: В действиях и необязательность ограничениях

(не обязательно) Не целеустремлённость в действиях – это постановка перед собой заниженных целеё, т.е. человек не стремится полностью использовать свои возможности. Не целеустремлённость в ограничениях проявляется тогда, когда человек не ставит перед собой задачу избегать неправильных поступков, четко не определяет для себя круг своих ограничений; считает, что избегать неправильные поступки – это не обязанность его, а право (он может это делать, но может и не делать).Необязательность в действиях – это ненадёжность человека, независимо от конкретного содержания несделанного (хотя в своей целевой ориентации человек является вполне положительным). Человек принимает решение, но потом его не выполняет, т.е. демонстрирует принципиальную способность не выполнять свои обязательства. Появляются сомнения в надёжности человека (хотя, возможно, какие-то другие действия он может выполнить в будущем, но уверенности в этом уже нет!). Необязательность в ограничениях близка, по сути, к необязательности в действиях: в одном случае речь идёт о не совершении действия, в другом – о неспособности удержаться от его совершения. При этом не имеет значение, почему это происходит: или из-за просчёта в постановке цели (целевой установки) или из-за отсутствия реальных намерений избежать неприятностей. Как правило, человек, для которого жизненным кредо является воздержание от чего-либо (действия или бездействия) обычно страхует себя от появления непредвиденных обстоятельств.