Творчество Гесиода

"Труды и дни"

Образец дидактического эпоса. Гесиод очень консервативен. Образ мыслей патриархальный, расчетливый.

1 тема (1-380): проповедь правды со вставкой эпизодов о Прометее и о пяти веках. Гесиод говорит об обязанности сильных уважать правду: тут - апофеоз труда и справедливости.

2 тема (380-764) посвящена полевым работам, земледельческим орудиям, скоту, одежде, пище и пр. В этих стихах говорится о счастливых и несчастных днях для работы (так, например, на 13-й день нельзя начинать сева, но для посадки растений этот день хорош). Наставления, рисующими перед нами образ крестьянина, скопидома в душе, знающего, как и когда можно выгодно устроить свои хозяйственные дела, сметливого, дальновидного, расчетливого, которого трудно провести. Начинает он с обзаведения домом, женой и коровой, любит он во всем "порядок и точность" (471); батраки и батрачки у него всегда бездетные, так как "прислуга с сосунком неудобна" (603); жену надо выбирать не сластену, работящую (695-705); надо трудиться, чтобы была хорошая репутация; и Гесиоду тоже хочется быть богатым, так как "взоры богатого смелы" (303-319).

Гомер и Гесиод

Общее: общественно-исторические сдвиги и противоречия. Но: если единство стиля у Гомера обнаруживается в переходном характере его творчества накануне рабовладения, то у Гесиода - после наступления рабовладельческого строя.

- драматизм мифологических повествований, простонародные элементы

- Родоплеменные отношения (Гомер) -> зачатки классового общества (Гесиод)
- мрачные краски поэм в отличие от героики Гомера.

- героические идеалы иссякли в своей яркой непосредственности и превращались в поучение, наставление, мораль.

Комедия

Термин "комедия" (Komoidia) обозначает "песню комоса". Комос "ватага гуляк", совершающих после пирушки шествие и распевающих при этом песни насмешливого или хвалебного, а иногда и любовного содержания.

"Древняя" аттическая комедия представляет собой нечто исключительно своеобразное: архаические и грубые игры празднеств плодородия причудливо сплетены в ней с постановкой самых сложных социальных и культурных проблем, стоявших перед греческим обществом.

Истоки комедии:
1. шумные, веселые сценки пародийного характера.
2. песни обличительного характера.
3. песни в честь богов плодородия.
4. жертвенный культ Диониса.
Структура:
1) пролог (разъясняющий содержание и смысл данной комедии) и 2) парод (первое выступление хора с лирико-драматической песнью или декламацией). Далее, в отличие от трагедии, 3) агон, или состязание между действующими лицами, среди которых победитель высказывает то, что в дальнейшем и проповедует данная комедия; потом 4) пара баса (хор, обращенный к публике), 5) ряд небольших сцен, где эписодии и стасимы чередуются по типу трагедии, и 6) эксод (заключительная песнь уходящего пляшущего хора).
Особенности костюмов: толстое брюхо, толстый зад и кожаный фалл + карикатурная маска (в завис-ти от рода деят-ти персонажа)
Хор комедии - 24 человека. Полухория спорят друг с другом. Хор был подвижным, причудливо кривлялся, вскакивал, прыгал. Актеров было не меньше 3, в ярких, кричащих костюмах.

Шаблонные персонажи: гетеры, философы, хвастливые воины, пройдохи-рабы, обжоры, приживалы.

Социальная функция:
Древняя аттическая комедия была острейшим драматическим памфлетом против заправил демократии и софистов и проповедью старинных землевладельческих и земледельческих идеалов. Классическая комедия развивалась под сильнейшим антагонизмом между свободными частными мелкими землевладельцами и производителями.