Бог изменил Иова как отца

Вначале книги мы видим человека, который был чес­тен, свят, непорочен и в то же время глубоко расстроен. Он был опечален тем, что не мог вселить в своих детей любовь к Богу.

Иов был свят, но по-настоящему успешным отцом его назвать было нельзя. Его первые десять детей жили в угоду своим инстинктам (см. 1:4,5). Они получали от благочестивого отца финансовое благословение и тран­жирили его, утоляя свои желания. Унаследованным от своего отца благословением они распоряжались совер­шенно неразумно.

Несмотря на непорочность, Иов не смог вселить веру в своих детей. Это кажется противоречивым, и все же это очень распространенное явление даже сегодня.

Книга Иова рассказывает историю того, что случи­лось, когда Бог решил посетить Иова и изменить его как отца, то есть сформировавшуюся основу и упущения Иова, которые двигали и направляли его.

Некоторые люди воспринимают Божью воспитываю­щую руку исключительно как наказание. Хотя элемент наказания в большой части Божьего процесса воспита­ния присутствует, это не всегда главная часть работы.

Иногда Божье воспитание на самом деле является возвы­шением. Бог не посетил Иова потому, что тот совершил ошибку. Смирение Иова не было наказанием за грех, оно было способом, посредством которого Бог возвышал Иова за его верность.

Кто-то однажды спросил меня: «Вы можете найти Бога милости в книге Иова?» Мой ответ: конечно да! Бог мог сказать Иову: «Пусть у тебя остаются десять своевольных детей, пусть у тебя остается ворчливая жена, пусть у тебя остается твой маленький безопас­ный мирок». Бог мог оставить Иова в покое. Но Он любил Иова слишком сильно. Именно милость Бога посетила Иова, чтобы привести его на высшее место. Богу не нравится процесс причинения боли для того, чтобы возвысить нас (см. Плач. 3:33), но Он знает, что это единственный путь.

Просьба Иова

«Посмешищем стал я для друга своего, я, который взывал к Богу, и которому Он отвечал» (12:4). Иов го­ворит нам, что его бедствие пришло в ответ на молитву, которую он вознес. Иов как будто говорит: «Я просил у Бога, и Он ответил на мою просьбу. Теперь мои друзья смеются надо мной».

Итак, большой вопрос в следующем: о чем просил Иов?

Ясно, что он обращался к Богу с просьбами, но нет никаких свидетельств того, о чем он конкретно просил. Однако я бы хотел сделать «научное предположение».

Я думаю, что молитвенная просьба Иова касалась его детей. Это правда, что Иов был благочестивым, но он также был расстроенным человеком. Он был огорчен духовной апатией своих детей. Кажется, не важно, на­сколько добросовестно он подавал пример благочестия для них, они не проявляли большого интереса к следо­ванию за Богом. На самом деле, думается, они чувство­вали, что забота их отца поставила их в область духовно­го иммунитета. Они обманывались, считая, что жертвы отца избавили их от последствий духовной лени.

Иов был расстроен своей неспособностью зажечь собс­твенных детей любовью к Богу. Он терял детей, для ко­торых стилем жизни стало угождение себе, и чувствовал себя беспомощным. Иов делал все, что йог как родитель, но этого было недостаточно. Истина в том, что когда дело доходит до воспитания детей, самого лучшего, что у нас есть, недостаточно. Нам нужна Божественная помощь и Его вмешательство.

Я предполагаю, что молитвенная просьба Иова зву­чала примерно так: «Боже, что нужно для того, чтобы достучаться до моих детей? Я молюсь, чтобы Ты дал мне способность вести их к преданному следованию за Тобой. Измени меня, Господи. Я желаю стать духовным отцом. Поставь меня на более высокий уровень в Тебе».

Свидетельство показывает, что эта молитва понра­вилась Господу. Возможно, Бог сказал: «Позволь Мне помочь. Я обновлю твои мехи. Я изменю каждую кру­пицу твоего бытия, и ты станешь истинным духовным отцом».