Духовное бесплодие

Параллели между женою Иова и женою Давида, Мелхолой, бросаются в глаза. Мелхола также стала бес­плодна из-за своей неспособности разделить веру своего мужа, царя Давида. Вот место, где описывается, как Мелхола стала бесплодной:

Когда входил ковчег Господень в город Давидов, Мелхола, дочь Саула, смотрела в окно и, увидев царя Давида, скачущего и пляшущего пред Госпо­дом, уничижила его в сердце своем...

Когда Давид возвратился, чтобы благословить дом свой, то Мелхола, дочь Саула, вышла к нему

навстречу, [и приветствовала его] и сказала: как отличился сегодня царь Израилев, обнажившись сегодня пред глазами рабынь и рабов своих, как об­нажается какой-нибудь пустой человек!

И сказал Давид Мелхоле: пред Господом [ пля­сать буду. И благословен Господь], Который пред­почел меня отцу твоему и всему дому его, утвер­див меня вождем народа Господня, Израиля; пред Господом играть и плясать буду; и я еще больше уничижусь, и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих, и пред служанками, о которых ты гово­ришь, я буду славен (2 Цар. 6:16, 20-22).

Как и у жены Иова, проблемой Мелхолы было неве­рие. Жена Иова не верила, что Бог делает доброе в Иове, и Мелхола также потеряла веру в важный момент своей жизни.

Мелхола должна была сделать выбор в то время, ко­гда Давид оставил ее и спасался бегством от отца Мелхо­лы, царя Саула. Давид был изгнан в пустыню, а Мелхо­ла осталась в Иерусалиме. Пока шли недели и месяцы, Мелхола теряла веру в помазание Давида. Она пришла к убеждению, что Давид не выживет в пустыне и что ее отец Саул добьется успеха в охоте на Давида и убьет его. Она потеряла веру в Божьи обетования для Дави­да. Когда Давид вошел в горнило Иова (семь лет жил в пустыне, спасая жизнь бегством), Мелхола сломалась духовно.

Она думала про себя: «Почему я должна оставаться вдовой здесь в Иерусалиме, ожидая человека, который умрет в любом случае?» Поэтому она вышла замуж за Фалтия (см. 1 Цар. 25:44).

По мере того как разворачивается история, Давид был коронован в цари той земли и потребовал, чтобы его жена Мелхола вернулась к нему (см. 2 Цар. 3:13-16). Это был способ, которым Давид упрекнул Мелхолу за ее неверие: «Ты думала, что Бог покончил со мною, но те­перь Бог дал мне трон Израиля, и ты должна вернуться назад в мой дом и увидеть то, во что ты не верила».

Но взаимоотношения Мелхолы с Давидом навсегда изменились. Она жила с Фалтием много лет, а Фалтий отличался от Давида. Она приняла ценности Фалтия и его приоритеты. Она любила когда-то Давида, но теперь нет. Время, проведенное с Фалтием, навсегда изменило отношение Мелхолы к Давиду, она не мог­ла вернуться к простоте взаимоотношений, которые у нее были с Давидом раньше. Когда она воссоедини­лась с Давидом, он больше не был тем же человеком, за которого она вышла замуж около восьми лет назад. Она больше не могла приспособиться к новому Давиду. И когда она увидела, как он танцует перед Господом, она больше не могла сдерживаться. Она должна была выразить холодный цинизм, который развился в ее не­верующем сердце.

И подобно жене Иова, Мелхола осталась бесплодной. Она не смогла поверить, что Давид в своей непорочности принят в Божьи благословения, несмотря на его испы­тания, и отказалась от них, выйдя замуж за Фалтия. В конце концов, она стала бесплодным наблюдателем, в то время как Бог утвердил Давида на вечном троне. Представьте себе, каково жить в доме с царем, который имеет чудесный договор с Богом, но никогда самой так и не оценить это из-за неверия! То, что должно было стать ее уделом, воплотила Вирсавия, когда Соломон (сын Вирсавии, а не Мелхолы) стал наследником трона. О, цена неверия!

Первая жена Иова и Мелхола — обе иллюстрируют следующую истину: если Бог приближает кого-то к тебе через несчастье Иова, стой в вере и терпении с этим человеком. Если ты поддашься неверию, ты по­теряешь свою долю в наследстве. Но если ты стоишь в вере, ты увидишь, как Бог исполняет Свои обетования для этого человека, и выйдешь вместе с ним к высотам духовного возвышения и царства плодотворности.

Глава 7

Три друга Иова

И услышали трое друзей Иова о всех этих несча­стьях, постигших его, и пошли каждый из своего места: Блифаз Феманитянин, Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сошлись, чтобы идти вместе сетовать с ним и утешать его. И подняв глаза свои издали, они не узнали его; и возвысили голос свой и зарыдали; и разодрал каждый верхнюю одежду свою, и бросали пыль над головами своими к небу.

И сидели с ним на земле семь дней и семь ночей; и никто не говорил ему ни слова, ибо видели, что страдание его весьма велико (2:11-13).

Мы посмотрели на реакцию жены Иова — теперь да­вайте взглянем на то, как отнеслись к Иову его друзья.

Эти три человека были искренними друзьями Иова. Они многое пережили вместе, поэтому, когда они уви­дели горе друга, они разделили его. Если бы они просто тихо плакали вместе с Иовом, они бы все сделали пра­вильно. Но они чувствовали, что должны высказаться.

В конце всего этого тяжелого испытания Бог прого­ворил к Елифазу и сказал: «горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов» (42:7). И все же их совет Иову согласовывался с Писанием. Вы можете увидеть это, взглянув на множество параллельных мест на полях Библии, если у вас есть Библия с параллельными мес­тами. В действительности, все их советы соответствуют другим местам Писания. Они давали правильные сове­ты, но в неправильное время. Они говорили истину, но это не касалось настоящей ситуации.

Нам нужна Божья мудрость, чтобы знать, что сове­товать людям. Так легко говорить правильные вещи в трудных обстоятельствах. Три друга Иова делали это, потому что они судили по тому, что они видели, а не по тому, что слышали. Иисус сказал: «Как слышу, так и сужу» (Иоан. 5:30). Единственный способ судить о том, что происходит в чьей-то жизни, — это слышать напря­мую от Отца об этом человеке. Если вы пытаетесь ана­лизировать чью-то ситуацию согласно вашему прошло­му опыту и знанию, вы дадите «стандартные ответы» и не поможете этому человеку. На самом деле вы можете даже направить его по неверному пути. Так что если вы услышали о трудностях, с которыми кто-то столкнулся, остановитесь. Прежде чем дать ему совет, сначала моли­тесь. Ждите, чтобы услышать от Господа. Если Он гово­рит, у вас есть что сказать этому человеку. Если Он не говорит, молчите и вы.