Дар языков - библейское основание: пятидесятническое наследие Чарльза Пархама

Дар языков — библейское основание: пятидесятническое наследие Чарльза Пархама

Чарльз Фокс Пархам

Гэрри Макги

Оглавление

Пятидесятническое наследие

Стремление к апостольской силе

Призвание к служению

Самостоятельное служение

Крещение Святым Духом

Благая Весть в «Поздний Дождь»

Радикальная стратегия

Духовное возрождение в Топеке

Ослабление влияния

Историческое значение Пархама

Заключительные размышления

Дар языков - библейское основание: пятидесятническое наследие Чарльза Пархама

Первого января 1901 года в живописных окрестностях бывшего особняка Стоунов неподалеку от столицы штата Канзас, города Топеки, началось первое пятидесятническое пробуждение XX века. Именно на этом пробуждении зародилась необычайно динамическая сила современного благовестия и миссионерской деятельности. За три месяца до начала пробуждения 27-летний Чарльз Пархам арендовал этот особняк и открыл библейский институт «Вефиль». Однако 40 первых студентов не обращали внимания на окружавшую их красоту. Глубоко убежденные в том, что Господь призвал их к миссионерскому служению в «последние дни», они собирались для молитвы об обетованном излиянии Святого Духа во время «позднего дождя» (Иоил. 2:23, 28, 29). Они хотели исполниться той же духовной силой, которая сопровождала развитие ранней Церкви. В атмосфере напряженного ожидания в первый день нового года студентка Агнес Озман первой получила знамение крещения Святым Духом— говорение на иных языках. «Таким образом церковь вновь стала воинствующей, ей дозволено было принять крещение Святым Духом»,— писал Пархам. Начиналось великое пробуждение последних дней, армия работников готовилась к служению на миссионерской ниве, а значит, приближалось время, когда тучи и «Сам Господь… сойдет с неба» (1-е Фес. 4:16). Как получилось, что безвестный проповедник из Канзаса сделал такой большой вклад в возрождение апостольской силы в церквях?