Типы господства по М. Веберу

М. Вебер выдвинул категории понимания социального действия, социального типа и идеального типа. Это его вклад в теоретическую социологию. В социологию личности он внес понятия поведения, мотивации. Существенен вклад М. Вебера и в политическую социологию и социологию социальной структуры, которую он развивал в своей концепции о типах господства и бюрократии.

Категория социального действия у М. Вебера тесно связана с социологией власти. М. Вебер считал важным моментом социального действия «ориентацию на другого». По другому данное явление М.Вебер называет «ожиданием». Эти понятия очень важны в учении М. Вебера о типах легитимного государства. Легитимность означает то, что данные отношения одобряются индивидом. М. Вебер пишет: господства - это повиновение определенному приказу и оно предполагает взаимные ожидания: того, кто приказывает (что его приказу будут повиноваться) и тех, кто повинуется (что приказ будет соответствовать их ожиданиям), и поэтому он будет признан. Свои типы господства М. Вебер связывает с мотивами повиновения и выделяет 3 типа господства:

1. Легальный тип господства. Его мотивом выступают интересы, в основе которых лежат целерациональные действия. Эти типы господства существуют в современных (по М. Веберу) буржуазных государствах (Англия, США). Он говорит, что в таком государстве все подчиняются не личностям, а установленным законам. Причем, им подчиняются не только управляемые, но и управляющие (чиновники)- теория бюрократии М.Вебера. Аппарат управления состоит из специально обученных чиновников, которые должны действовать «не взирая на лица», руководствуясь только формально-рациональными правилами, т.е. законом. Современный капитализм-это система формальной рациональности. Бюрократия - это основной тип легального господства. Характеристики чиновников: 1.они лично свободны и подчиняются только служебному долгу, 2.они сгруппированы в соответствии со служебной иерархией, 3.обладают строго очерченной служебной компетенцией, 4.работают на основе контракта в соответствии со своей квалификацией, 5.вознаграждаются постоянным денежным окладом, 6.их служба - основная профессия, 7.повышение - следствие хорошей работы, 8.подчиняются служебной дисциплине и контролю.

Этот тип господства соответствовал современному капитализму, но был сильно идеализирован М. Вебером.

2.Традиционный тип господства. Этот тип господства основан на иной мотивации повиновения - вере не только в законность, но даже в священность издавна существующих порядков и властей. Он базируется

на повседневных нравах, привычках к определенному поведению. Самый чистый тип такого господства - патриархальный («господин»-«подданные»-«слуги»). При традиционном типе господства в любой сфере деятельности при назначении на должность характер отношений всегда сугубо личный.

3. Харизматический тип господства. Этот тип господства имеет аффективную основу мотивации. М. Вебер писал: «Харизмой следует называть качество личности, признаваемое необычайным, благодаря которому она оценивается как одаренная сверхъестественными, сверхчеловеческими, специфически особыми силами и свойствами, недоступными другим людям. Она рассматривается как посланная богом или как образец». Харизматические свойства - это во многом магические качества, к числу которых можно отнести пророческий дар, выдающуюся силу слова и мысли. Харизма, по М. Веберу, это великая революционная сила, на которой держится господство и управление.

Три типа господства приблизительно соответствуют трем из четырех типов социального действия. Легальный тип господства соотносится с целерациональным действием, традиционный - с традиционным действием, харизматический - с аффективным действием.