Структура и виды социального действия по М. Веберу

М. Вебер выделяет следующие виды социального действия:

1.целерациональное действие,

2.ценностно-рациональное,

3.аффективное,

4.традиционное.

1тип: Целерациональное действие является основным в иерархии М. Вебера, и оно выступает своеобразным мерилом всех других действий. Оно направлено на цели, которые самими действующими индивидами ясно осознаются. А средства достижения этих целей признаются адекватными самим индивидом.

Средства, выбранные субъективно индивидом в качестве наиболее адекватных для достижения определенной цели, оказываются и объективно более адекватными. М. Вебер не рассматривает целерациональное действие как некий всеобщий тип и не считает его преобладающим в эмпирической реальности. Он считает, что оно в качестве идеального типа в реальности встречается редко и служит образцом социального действия, с которым сравниваются все другие виды действия. Т.о. целерациональность- это не антологическая характеристика самой действительности, а методологическая установка самого социолога.

М. Вебер с трудом разделяет конструированный идеальный тип целерациональности от самой эмпирической реальности. Однозначного соотношения этих феноменов М.Вебер дать не смог.

2 тип: Ценностно-рациональное действие - это действие, когда индивид действует в соответствии со своими убеждениями и выполняет то, что требует от него чувство долга, традиции, религиозные нормы и т.д., даже привычки. В данном действии важную роль играет сознательная вера, которая выдвигает на первый план самоценность определенного образца поведения, выполнение которого важно само по себе, независимо от достижения успеха.

Т.о., в этом случае цель самодостаточна и средства для ее достижения отступают на задний план.

3тип: Аффективное действие - это действие индивида под влиянием эмоций и чувств (страх, месть, злоба).

4 тип: Традиционное действие - действие по привычке, которые совершаются просто потому, что они совершались в прошлом.

3,4 тип действия как наиболее психологические и наименее рациональные меньше всего интересуют М.Вебера, хотя он их использует при описании типов господства.