Спиритуалы

Когда стало замечаться отклонение от первоначальных идеалов нищенствующих орденов, в среде францисканства возникло течение, стремившееся сохранить во всей неприкосновенности заветы основателя ордена. Представителям этого течения пришлось выступить не только против членов ордена, склонных к смягчению первоначальной строгости устава, но против самого папства, поддерживавшего «умеренную» партию. Между так называемыми спиритуалами (spirituales) и папством началась продолжительная борьба. Уступка, сделанная им Папой Целестином V, устроившим из них в 1271 г. орден целестинцев, скоро была взята назад: орден был уничтожен Бонифацием VIII. Затем сохранившиеся последователи спиритуалов, образовавшие новые общества (например, так назыв. fratricelli) или примкнувшие к прежде существовавшим (например, к бегардам) подвергались жестокому преследованию, как еретики. Папство объявило ересью учение францисканцев о бедности Иисуса Христа и апостолов. Францисканцы этого направления естественно сближались с врагами папства, с императорской партией (Вильгельм Оккам) и являлись учёными защитниками гибеллинской теории. В конце концов и среди францисканцев, не выступавших так резко против папства и разбившихся на множество ветвей, церковь должна была признать, наряду с направлением, допускавшим многочисленные смягчения в первоначальном уставе (conventuales), и более строгие направления: обсерванты (fratres de observantia конца XIV в.), минимы (основаны в 1435 г.), капуцины (основаны в 1525 г.), реколлекты (основаны в 1532 г.). Всё это не могло, однако, вдохнуть новую жизнь в церковь, упорно шедшую по старому пути. Уже в XIV в., в эпоху авиньонского пленения и великого раскола, в среде монашества царили пьянство, обжорство, лень, расточительность и такой разврат, что, по словам современников, позволить девушке поступить в монастырь значило на практике почти то же, что разрешить ей стать публичной женщиной.

Предотвратить надвигавшийся кризис не по силам было и многочисленным вновь возникшим в XIV, XV и начале XVI вв. орденам, из которых ни один не приобрёл широкого влияния. К этим орденам относятся:

1. оливетанцы, стремившиеся применять во всей строгости бенедиктинский устав (основан в 1313 г. в Италии);
2. алексиане — орден, посвящённый главным образом делам христианского милосердия (основан в первой половине XIV в.);
3. иезуаты;
4. бригиттки — женский орден св. Бригитты;
5. иеронимиты;
6. братья общей жизни, или гергардинисты;
7. варнавиты;
8. театинцы.