Иудейские цели войны

«Наступило время, когда лидеры американского еврейства должны понять важность политической работы, – говорит доктор Гольдман в заключение своего интересного и откровенного доклада. – Последняя проблема – самая важная из всех. Мир находит- ся в состоянии войны и готовности к миру. Мир может придти позднее, может насту- пить и скоро. Но всякий, кто понимает политическую обстановку в Европе, от- дает себе отчет в том, что устроить будущий мир будет даже еще труднее, чем сломить нацизм и выиграть войну для союзников. Если Европа получит мир, подобный заключенному после последней войны, это означало бы другую войну че- рез десять лет и конец европейской цивилизации. Все согласны с тем, что организа- ция новой политической жизни в Европе должна быть устроена, и лучшие умы и го- ловы демократических стран как воюющих, так и нейтральных, уже сегодня работают над проблемами мира».

Как же евреи представляют себе эти «проблемы»? Откровенный доктор Гольдман слегка ответил и на этот вопрос:

«Мы, евреи, должны сделать то же самое. Я предостерегаю вас от иллюзий, что наша единственная задача состоит в питании голодающих евреев, поскольку, якобы, ко- гда нацизм будет побежден, еврейская проблема будет решена победой де- мократических стран автоматически. Это опасная иллюзия. Еврейская про- блема существовала в Европе задолго до появления Гитлера.ве[н..с.]т-Ра

вом прав проблема тоже не будет решена. Сегодня я не рассматриваю сионист- ские аспекты этой проблемы. Я имею дело с ее европейским аспектом. Не верьте в то, что демократии решат эту проблему за евреев: ни один народ в истории когда- либо не был спасен другим народом. Они могут быть самым дружественным образом настроены в отношении нас, но спасение народа целиком зависит от него самого.

Нам необходимо отдать себе отчет в сложности и трудности еврейской проблемы, научиться из опытов, имевших место в течение двадцати лет, протекших со времени заключения Версальского мира, найти ответ на вопрос, почему решение еврейских проблем, включенных врМныи й Версальский договор, нарушено было раньше, уже через несколько лет после окончания Мировой войны, задолго до Гитлера. Нам не- обходимо найти формулы и программы для нового устойчивого решения ев- рейской проблемы в различных странах Европы, выработать новую систему га- рантий и обеспечений для еврейских прав; мы должны найти позицию для евреев, основанную на концепции новой организации Европы в общем».

Итак, значит, вот в чем дело! «Равноправия» уже не достаточно. Сионистские ас- пекты, то есть создание еврейского национального государства в Палестине, Гольд- манов уже не интересуют. Им нужны «европейские аспекты». А может быть, всемир- ные! «Формулы и программы для нового устойчивого решения еврейской проблемы в разных странах» – запомните эти требования, народы!

Запомните, европейские и азиатские народы, слова Гольдмана о том, что мировому еврейству нужна новая система гарантий и обеспечений для ев- рейских прав:иудаизация политики, изложенная в этой книге и проводившаяся даже в версальский период человеческой истории, когда Иуда уселся над государст- вами, Гольдманов уже не удовлетворяет. Мировому еврейству нужна «позиция» для евреев, основанная на концепции новой организации Европы в общем!

Ясно, что Европа взята здесь только как пример. Подразумевается весь мир! Запом- ните это требование, народы Европы, Азии, Африки, Америки и Австралии!

Какова же все-таки еврейская «концепция»? О ней кое-что выболтал не кто иной, как сам Хаим Вейцман, председатель Всемирной Сионистской Организации, выступая, видимо, для большей официозности своих заявлений на этот раз в качест- ве президента «ЕВРЕЙСКОГО АГЕНТСТВА». Его декларация приводится, в частности, на страницах шанхайской еврейской «Нашей Жизни» 18 июля 1941 г. Один заголо- вок поясняет, в чем дело – «БИБЛИЯ ИЛИ «МОЯ БОРЬБА». Человечеству, оказывает- ся, предлагается выбор между еврейской религией и книгой Гитлера, иными слова- ми, между иудаизмом и фашизмом. В случае победы англо-американцев и СССР человечество обязано будет признать Библию как общую религию че- ловечества, иными словами – преклониться перед иудаизмом.

«Мы предвидим новый справедливый порядок по окончании теперешней войны, – говорит Вейцман. – Наступит эпоха лучшего взаимопонимания между народами. Ми- ру сегодня предоставляется выбор между Библией и «Моей Борьбой». Между этими двумя противоположностями не может быть воздвигнуто никакого моста. Наш путь может казаться нам длинным и трудным, но мы предпочитаем умереть, чем свернуть с этого пути. Для нас не существует компромисса между Библией и «Моей Борьбой». Для нас начертан один путь: борьба за победу Библии».

Не думайте, что здесь речь идет о победе христианской Библии, нет: иудеи имеют в виду Тору, где, кроме христианской Библии, обрезанной, подчищенной и фальсифи- цированной, содержится еще и описание подвига злодейки Эсфири, и прочие мерзо-

сти. В случае поражения фашизма иудеиаоюбтещ заставить поклоняться