Против идеи отбора – идея объединения

Наконец на основании того же собственного печального опыта мы знаем, что иудеи любят противопоставлять идее национального отбора идею формального объеди- нения и таким всеобщим объединением, понижающим активность «крайних» во имя какой-то всепримиряющей и всеуступающей «средней» линии, часто пытаются глу- шить и гробить фашизм.

Так, например, во многих странах российскую эмиграцию вдруг охватывала время от времени настоящая лихорадка «объединения». Все объединялись, и, чтобы никто не остался за бортом объединения, вырабатывалась самая общая платформа объедине- ния: без острых углов, новых идей, без принципов, которые кого-нибудь могли за- деть и обидеть. Конечно, без антисемитизма. Конечно, без фашизма. Антисемитизм – это ведь крайность, фашизм – это ведь «узкопартийная идеология». Так обычно проповедовали евреи через своих верных ставленников – и широко поддерживали всякое подобное объединение эмиграции.

Эмиграция объединялась, и... все этим заканчивалось. Не было серьезной работы по защите ее правовых или экономических интересов, заботы о слабых элементах род- ной крови, о развитии родной культуры, не было и массовой антикоммунистической борьбы, во имя которой иногда совершалось подобное объединение. Но зато была несомненная борьба с фашизмом. Фашизм растворялся в таком объединении, вер- нее, его хотели растворить без остатка, а он все-таки сохранялся и действовал. Но политическая активность эмиграции, столь опасная еврейству и Коминтерну, посте- пенно сходила на нет: политические бойцы против Коминтерна, лишенные антисе- митской души, постепенно вырождались в обывателей.

Вся эта печальная история еще ждет своего беспристрастного исследователя и суда; суд будет – никто не уйдет от суда людского, как не уйдет от Божьего суда. Но, что- бы картина прояснилась до предела, мы приведем несколько примеров из чужой жизни, показывающих, что всякое формальное объединение во имя подавления в нем фашизма в конечном счете исходит от иудеев.

В 1935 году в Москве собрался VII Конгресс Коминтерна. Его главной темой оказался грозный рост фашизма. Фашизм был объявлен главным врагом коммунистов, а борь-

ба с фашизмом – основной задачей компартий всехаснтр мунистических агентур.

, боевой задачей всех ком-

Для этой борьбы Коминтерн принял общеизвестную тактику «народных фронтов», объединившую красных с враждебными им до той поры социалистическими партиями и даже партиями демократическими и буржуазными, – лишь бы победить ненавист- ный фашизм. |

С тех пор во всех странах начинаются противоестественные объединения.

В Бельгии, например, против лидера фашистов-рексистов Леон Дегрелля, когда он проходил в премьеры, создался поистине самый широкий фронт «объединения»

– от коммунистов до монархистов-католиков – и провалил Дегрелля (в 1938 году). В Румынии венценосный любовник современной Эсфири, после продиктован- ной еврейским ультиматумом отставки Октавиана Гоги, создал Всеобщее Нацио- нальное объединение и даже возглавил его патриархом Румынской Православной Церкви Мироном Христва с единственной целью: дать народу суррогат фашизма и подавить фашизм (1938).

В конце 1935 года, вслед за конгрессом Коминтерна в Москве, собрался Всемирный Съезд КИМ – Коммунистического интернационала Молодежи. И вот какие перлы на- шли мы в его декларации, опубликованной в «Комсомольской правде» с коммента-

риями некоего Вуля. КИМ призывает поддержать всякое объединение молодежи! Даже религиозное, даже национальное, если оно... направлено против фашизма и против войны. «Гевалт, гевалт, гевалт!!! – вопит мировое еврейство, – что угодно, только не фашизм!» Почему? Потому что только фашизм вступил в открытый конфликт с иудаизмом, разрешая еврейский вопрос в сторону освобожде- ния всех наций от внутренней заразы и внешней диктатуры иудейской ин- тернации.

Не успела директива КИМа появиться в «Комсомольской правде, как в разных стра- нах и в том числе по всему миру российской эмиграции стали создаваться всевоз- можные «объединения молодежи», резко непримиримые к фашизму, который они обвиняли во всех смертных грехах и прежде всего в какой-то «узкой партийно- сти». Ловко? Что и говорить! Иудеи – мастера провокации: иудейские постановления реализуются самыми неожиданными людьми, подчас далекими от иудаизма.