Иудейство и фашизм

Но вот среди обанкротившихся идей и продажных людей, использовавших государ- ство в личных интересах и незаметно утверждавших Еврейское интергосударство над всеми остальными государствами, появилась новая идея и новые люди, ею вдох- новленные. Появился Фашизм. И... верные своему методу прилепиться ко всякой новой идее, иудеи попытались оседлать и фашизм.

В главе об Италии мы приводили свидетельства еврейских источников об их попыт- ках прилепиться к итальянском фашизму и о горьком разочаровании, завершившем эти попытки. Фашистская пища оказалась этим щукам не по зубам. Фашизм нанес сокрушительный удар иудаизму не только потому, что отстранил евреев от руково- дства через «демократию», но и пресек попытки евреев овладеть Италией через

«коммунизм». Но, главным образом, еще и потому, что создал НОВЫЙ СТРОЙ ЖИЗНИ, ПРИ КОТОРОМ ЕВРЕЯМ ДЕЛАТЬ НЕЧЕГО. ФАШИЗМ передает ВЛАСТЬ

НАД НАЦИЕЙ самой НАЦИИ в лице ее отбора – НАЦИОНАЛЬНОЙ ПАРТИИ, осу- ществляющей НАЦИОНАЛЬНУЮ ДИКТАТУРУ. Двери этой партии открыты для ак- тивных людей из всех слоев населения, но только для членов нации – жиды и ино- странцы в такую партию не проникнут. Фашистская диктатура носит не личный, а национальный характер: диктатор правит не во имя права рождения, не в порядке накопления капитала, не в силу факта случайного захвата власти, а как Представи- тель Нации, постоянно заинтересованный в национальной поддержке, а потому и принужденный действовать в национальных интересах. В такой конструкции гаран- тия отсутствия личных и классовых влияний на власть, которыми так любят пользо- ваться иудеи.

Фашизм кончает с масонством, запрещая всякие тайные организации. Нет борьбы партий, нет борьбы классов, а ведь любимый метод еврейства – «разделяй и власт- вуй!» Наконец, при фашизме нация не только объединена, но еще нe организована через корпоративный строй: население соединено по национальным союзам, но жид не может быть принят в число членов национального союза. Следовательно, он не может заняться ни торговлей, ни политиканством, ни проникнуть в администрацию: все пути вмешательства в чужую жизнь, все дороги влияний на чужую власть для него здесь закрыты.

В таком виде рисуется осуществленный полностью фашистский идеал. И по мере того как он воплощался в жизнь в Италии, еврейство меняло свое отношение фа- шизму: от попыток использования переходило к различным формам открытой и сек- ретной борьбы.

В другой книге, характеризуя неизбежность смертельного конфликта фашизма и иу- даизма, я писал:

«Фашизм создал новый строй, при котором нация не только объединена, но и орга- низована по союзам и корпорациям. А раз она объединена и организована, сущест- вование чужеродной интернации внутри нее становится невозможным.

Своей государственной системой фашизм вырвал монополию политического просве- щения масс у агентов иудо-масонства и сделал ее монополией Нации. Зачем нужна единая национально-государственная партия? Затем, чтобы Нацией правил, ее вос- питывал не кто-нибудь чужой, а она сама – через свой организованный отбор, через

самых решительных, самодеятельных, способных и талантливых своих представите- лей.

Своей новой экономикой фашизм разрушил экономическую позицию иудаизма. За- чем нужно управляемое хозяйство? Затем, чтобы отдельный интерес сочетать с об- щим интересом, частную инициативу гармонизировать с государственным планом, одухотворить экономику национальным служением.

Фашизм покончил с лжедемократией коррупции и демагогии. На смену коммунизму и капитализму, либерализму и социализму фашизм принес новые формы государст- венной, общественной, хозяйственной и культурной жизни. При фашизме уже нет путей проводить в жизнь постановления «Протоколов» сионистов: при таком строе невозможна мировая торговля и торговля государственными интересами, перекачка национального капитала за границу, закрепощение национальною труда междуна- родными финансами, концентрация сил коминтерна и фининтерна, интернациональ- ная пропаганда и мировая революция.

Неудивительно, что фашизм Италии становится объектом подражания в других стра- нах и что по всему миру вспыхивают подобные же движения. Проявляется могучая потребность народов к устроению всей своей жизни на природном базисе Нации, говорит великий инстинкт самосохранения».

МУССОЛИНИ дал человечеству спасительную формулу национально-трудового госу- дарства, определение государства как оплота нации, примирение труда и капитала в корпоративном строе, схему внутреннего объединения и самоорганизации каждой нации.

ГИТЛЕР примирил противоречия национализма и социализма, ниспроверг марксист- ский социализм и утвердил ему на смену социализм действительный – националь- ный.

Гитлер освободил от еврейства величайшую в Европе страну и начал открытую ми- ровую борьбу с еврейством.

Гитлер объявил войну еврейству и освободил от самого страшного в истории челове- чества ига Европу.

За Европой – очередь освобождения России.

За Россией, Бог даст, освободится и остальной мир.

Величайшая из мировых освободительных войн начата Адольфом Гитлером, и этого никогда не забудет признательное человечество.

И темные силы, конечно, отлично понимают, кто лишил их мирового могущества в самом преддверии, даже не в «преддверии», а тогда, когда они уже достигли горы Сион... кто столкнул их с этой горы. Этим пониманием определяется отношение ми- рового еврейства к Гитлеру, к Муссолини, к фашизму вообще и ко всякому фашист-

сикжоемнуиюдв в любой нееврейской среде.