Главная Случайная страница Контакты | Мы поможем в написании вашей работы! | ||
|
В основе драмы – культ Диониса
В VII – VI после антиаристократических переворотов у власти тираны. Они старались быть любимыми в народе → поощряли народные праздники (культ Диониса). Люди выходили на улицы и разыгрывали сценки из его жизни.
Песни в честь Диониса – «козлиные песни» - tragos. Рассказывались разные мифические истории о боге.
Писистрат в 20-е VI издал указ, чтобы в дни великих Дионисиев ставить представления на сцене → узаконил постановки.
Конец VI - строили театр. Афины – Акрополь.
1. на открытом воздухе
2. актеры – только мужчины
3. форма подковы, в центре – круглая площадка (d=27м)
4. в центре – алтарь
5. площадка – орхестра – место для хора. На орхестру вели украшенные проходы – пароды.
6. за орхестрой – скена, в ней хранился реквизит
7. после усовершенствовали сцену – параскении (два выступающих павильона)
8. потом построили отдельный проскений (логейон) для актеров
9. периакты – призмы - декорации
10. актеры – в масках, в масках – рупор.
11. выступать мог только честный человек, с хорошей репутацией (он как жрец в культе)
12. двигались медленно (величие)
13. хорошая акустика (форма раковины, крутизна холма)
14. места – «театр», вмещал 17 тыс. зрителей (некоторые историки: больше)
Родственен китайскому театру (маски, только мужчины). Профессия актера почетна.
Костюмы:
· трагедия – старинные длинные одеяния, котурны – обувь с ходулеобразными подошвами
· комедия, сатировская драма – приближены к обычным. Маски нарочито уродливые
На Великие Дионисии (6 дней, весенний праздник возрождения природы) 3 дня посвящалось театру – драматический агон (представления в форме состязания). Состязались 3 трагедийных поэта, каждый представлял тетралогию (3 трагедии и 1 сатировская драма) три комедийных поэта (по 1 комедии). 10 судей выбирали лучшего. (+Ленеи)
В трагедии миф впервые становится средством раскрытия современной поэту действительности.
Демократия – все свободные мужчины выбирали архонтов (1 на округ), главный – Василес. Архонт выбирал поэтов, которые могли ставить пьесы. Первый поставил свое произведение Феспид.
8. Эсхил (425/4 – 456)
- «отец трагедии» (Энгельс). Родился в семье знатного землевладельца в предместье Афин. Всегда ставил свою военно-политическую деятельность выше театра. Сам Эсхил участвовал в персидской войне.
Аристократического происхождения, но одобрял демократию → «певец становления демократии».
Написал >80 трагедий, дошло 7 (до него – ничего не дошло), 13 побед. 484 – получил свою первую награду, в 468 – проиграл Софоклу, 458 – вернул трилогией «Ористея».
«Умоляющие»
50 Египтиадов хотят 50 Данаид. Данаиды вместе в отцом – в Аргос скрываться у царя Пеласга. Данаиды – хор, их чувства→характер песен. Пеласг – первый трагический герой, его проблема – помочь Данаидам → война с Египтиадами, нет – бесчеловечно. Но нигде нет ни свободного выбора, ни борьбы за принятое решение. Пеласг поступает так, как по мнению Э. должен поступить правитель – советуется с народом → спасают Данаид.
«Персы»
Единственная (из дошедших) основанная не на мифах, а на реальных недавних событиях (персидские войны). Сочувствует персам, обвиняет их императора Ксеркса, который пошел против установленного миропорядка – осушил море, сковал Геллеспонт. Боги выбрали греков для возмездия.
Хор - персидские старейшины. Атоссе, ей сниться, что Ксеркс запряг в колесницу 2-х женщин – Европу (бесится) и Азию (терпит). Она вызывает тень мужа, он предвещает поражение персов
Э. хочет этой трагедией показать:
1. демократия греков – круто, в этом причина победы
2. склонность Ксеркса к насилию – плохо
123 статичная трагедия
+ «Семеро против Фив», «Прикованный Прометей»
Трилогия «Орестея». 458
· Агамемнон после окончания войны возвращается в свой г. Аргос, дома его «ждет» Клитемнестра. Традиционно объяснение убийства – А. убил свои дочь Ифигению, но Эсхила интересуют этические мотивы → объяснение: она завела любовника, хочет сделать его царем. Вместе с А. в колеснице едет прорицательница Касандра (дочь Приама). Она пророчествует, плачет о троянцах. Хор старейшин осуждает Кл., но боится её. Кл. поет и убивает мужа, затем и Касандру.
С. ввел 2-го актера
· Хоэфоры (греч. – «несущие возлияние»)
Кл-ра посылает дочь Электру пойти на могилу отца сделать жертвенные возлияния (чтобы тот не очень сердился). Хоэфоры – хор, который вместе с Электрой совершают возлияния. Э. видит на могиле локон (жертва) и следы → догадывается, что вернулся брат Орест. Договариваются убить мать. Орест убивает мать, мотивируясь желанием Апполона. На него набрасываются богини кровавой мести Эриннии, преследуют его.
С. ввел 3-го актера. Эринний на сцене нет, они мерещатся.
· «Евминиды». Орест бежит в Дельфы, пытается спастись у алтаря Аполлона, затем по его совету просит защиты в суде. В Афинах всем правил ареопаг (гос совет). Аполлон – убийство отца хуже убийства матери. Эриннии – она не была с ним в кровном родстве. На суде голоса делятся поровну → решающий за Афиной → за Ореста. Афина и Аполлон – олицетворение новой демократической власти, Эриннии – старый порядок. Афина предлагает Эринниям стать эвменидами – подательницами благ, те соглашаются.
123 Отражена не борьба патриархата и матриархата, а их прав. Отцовское превалирует над материнским.
Идея:
1. торжество исторически прогрессивного
2. человеку нужно отстаивать свои убеждения, а боги придут на помощь тому, кто уверен в себе
Особенности:
3. герои появляются в момент наивысшего душевного напряжения
4. личность сама по себе не интересна
5. торжественный возвышенный стиль (значение конфликта)
6. богатство лексики, внутренней рифмы, яркость приемов
Новаторство:
7. ввел второго актера
8. → стал возможен драматический конфликт
9. уменьшил партии хора и на первое место поставил диалог
Дата публикования: 2015-07-22; Прочитано: 188 | Нарушение авторского права страницы | Мы поможем в написании вашей работы!