Тоталитарная секта

Тоталита́рная се́кта — организация, представляющая опасность для жизни и здоровья граждан и зачастую существующая в форме религиозной, общественной, коммерческой, образовательной или оздоровительной организации для прикрытия различного рода противоправной деятельности. Понятие (термин) "тоталитарная секта" используется в криминологии,социологии, психологии, встречается в энциклопедиях, в нормативных правовых актах Российской Федерации и её субъектов.

Понятие "тоталитарная секта" и история его возникновения.

В Европе, где свобода вероисповедания имеет долгую историю и конституционно защищена в большинстве стран, критика религиозных меньшинств зачастую заключалась в том, что они объявлялись не религиями, а "культами" и "сектами". Оба термина использовались почти взаимозаменяемо, причём "секта" (фр. secte, нем. sekte, итал. setta) имеет более негативную окраску в некоторых европейских языках. В английском языке слово "секта" сравнительно нейтрально, поэтому с целью обозначения противопоставления традиционным религиям с XIX века использовалось выражение "реакционная секта" (англ. reactionary sect). Реакционной сектой Карл Маркс и Фридрих Энгельс в Манифесте Коммунистической партии называли своих оппонентов Это же словосочетание применялось в советской антирелигиозной пропаганде, а также в работах исследователей НРД и приговорах суда.

Председатель Совета Федерации С.М. Миронов в июне 2006 года отмечал, что понятию "тоталитарные секты" предшествовало понятие "реакционные секты".

Также словосочетание "реакционная секта" употребляется в выступлениях Объединённой комиссии по национальной политике и взаимоотношениям государства и религиозных объединений при Совете Федерации Федерального Собрания Российской Федерации.

В начале 1990-х годов в России появилось большое количество новых для страны религиозных организаций и групп. За рубежом с таким явлением в 1960-е годы столкнулись США, а затем страны Западной Европы. На Западе НРД вначале воспринимались настороженно, но за последние двадцать лет отношение к ним заметно улучшилось. В России религиозные новообразования появлялись и распространялись в основном в результате усилий иностранных миссионеров, а некоторые неорелигиозные объединения зародились и на российской почве.

Словосочетания "тоталитарная секта" (англ. totalitarian sect) и близкое "тоталитарный культ" (англ. totalitarian cult) активно использовались в английском языке с 1930-х годов для описания фашизма и коммунизма. Впервые термин "тотализм" (в отличие от "тоталитаризма" как государственного режима) по отношению к негосударственным идеологическим движениям и организациям, желающим тотального контроля над человеческим поведением и мышлением, был употреблён в книге "Реформа мышления и психология тотализма" (1961) (англ. Thought Reform and the Psychology of Totalism) американским психиатром Р.Д. Лифтоном, исследователем психологических последствий войн и политического насилия. Позже теории Лифтона и Э. Шейна о "тотализме" и "реформировании мышления" ("промывании мозгов", "принудительном убеждении") были адаптированы в работах таких психологов, как М. Сингер и С. Хассен для использования по отношению к некоторым религиозным и другим группам. Эти теории о насильственном вмешательстве религиозных групп в психику своих членов впоследствии были признаны большинством учёных псевдонаучными. Суды США, после ряда процессов в 1980-х годах, более не принимают их во внимание.

В 1970-1980-х годах понятие стало использоваться английскими и французскими авторами для описания религиозных движений; введено в обиход в русском языке в православном сектоведении в начале 1990-х годов историком церкви и богословом А.Л. Дворкиным. С тех пор широко применяется в этой дисциплине и в антисектантской научных публикациях для классификации религиозных (прежде всего новых, нетрадиционных), а также иных (коммерческих и др.) групп, организаций и движений самого разного толка. В английском языке в религиозном контексте понятие "totalitarian sect" используется в основном как перевод российского понятия при описании религиозной ситуации в России, но также встречается и в том же значении, что и в русском языке.

По мнению на 2004 год И.Я. Кантерова, в зарубежном и российском религиоведении понятие "тоталитарная секта" используется редко. Поэтому вместо имеющих в некоторых случаях отрицательный оттенок понятий "секта" и "культ" для обозначения "новых религиозных объединений", отличающихся по вероисповеданию от "традиционных религий", был предложено понятие "новое религиозное движение" (НРД), популярность которому обеспечили труды английского социолога Айлин Баркер. Кроме того, по мнению Кантерова основным недостатком понятия "тоталитарная секта" является отсутствие устойчивых классификационных признаков, что "позволяет причислять к таким объединениям практически любое религиозное новообразование, религиозно-философское учение, культурно-образовательное или оздоровительное учреждение".

В российском законодательстве не существует какого-либо определения понятий "секта" и "тоталитарная секта", однако в законодательных актах и судебной практике зафиксировано, что деятельность религиозного объединения может быть запрещена в судебном порядке из-за нанесения ущерба обществу и личности, а государство вправе предусмотреть преграды для недопущения легализации сект, нарушающих права человека и осуществляющих незаконную и преступную деятельность.