Введение. Концепция определяет принципиальные основы, цели, задачи и направления совершенствования организации воспитания в системе образования на долгосрочной основе

Концепция определяет принципиальные основы, цели, задачи и направления совершенствования организации воспитания в системе образования на долгосрочной основе, отражает современное состояние духовно-нравственного воспитания, опирается на новые подходы к организации воспитания в условиях современного российского общества, учитывает специфику Республики Марий Эл, ее экономические, культурные, национальные и образовательные отличия от других регионов страны. Она направлена на реализацию стратегии развития воспитания подрастающих поколений, определенной в Конституции Российской Федерации и Конституции Республики Марий Эл, Законе Российской Федерации «Об образовании», Законе Республики Марий Эл «О регулировании отношений в сфере образования в Республике Марий Эл», Национальной доктрине образования Российской Федерации, Концепции модернизации содержания образования, Программе развития воспитания в системе образования России на 2002–2004 гг., других нормативно-правовых актах Российской Федерации и Республики
Марий Эл.

Необходимость создания Концепции духовно-нравственного воспитания обосновывается актуальностью и значимостью данной проблемы для успешного развития Республики Марий Эл в человеческом, социальном и экономическим измерении, сложившейся ситуацией в состоянии духовности и нравственности подрастающих поколений и в уровне организации воспитательной работы в системе образования Республики Марий Эл.

Динамику развития ситуации в сфере духовности и нравственности можно охарактеризовать как кризисную. Это проявляется в переоценке ценностей и ценностных ориентации в обществе, которая привела к невиданному росту бездуховности и безнравственности, пошлости, цинизма и безволия. Начавшийся процесс разрушения самоосновы общества и государства – духа народа (ума, чувства, воли) еще более усугубляет социальный кризис, создает угрозу национальной безопасности.

Кризис общества привел к смещению духовности, проявляющейся в интеллектуально-чувственном, волевом выражении смысла и закономерности жизни в виде синтеза вечных истин, добра, красоты, других высших ценностей и свободы человеческого духа из центрального, основополагающего и все утверждающего положения в общественной и личной жизни на ее периферию. Сознательно-волевое нарушение законов жизни, разрушение ее целостности, подмена цели жизни средствами ее осуществления подрывают источник веры в (духовное) будущее России, энтузиазм и творческую энергию народа, мешают постижению и претворению им в жизнь своей духовности. Социальный и духовный кризис, деградация нравственных начал, охватившая все институты и социальные слои российского общества, особенно остро ощущается молодежью. Нравственная растерянность молодых людей, утрата ценностей и смысловая их дезориентация создают реальную угрозу будущему России.

В современном российском обществе существенно трансформировались состав и деятельность субъектов воспитания, прежде всего семьи, школы, учреждений дополнительного образования, детских общественных объединений, религиозных организаций.

В условиях Республики Марий Эл данные тенденции приобрели особо выраженный характер, что привело к ухудшению нравственно-психологи­ческого климата, нарастанию отчужденности между детьми и родителями, росту социального сиротства. Проблемы в семье становятся причиной проявления жестокости и насилия по отношению к детям. Для детей, проживающих в конфликтных условиях, характерно распространение широкого спектра аномалий, в том числе психических и криминогенных. Высокие психические нагрузки сказываются на здоровье детей, в том числе новорожденных, приводят к стрессам, неврозам, повышенной агрессивности.

Негативным фактором духовно-нравственного воспитания стала криминализация общества, имеющая следствием противоречия между декларируемыми и реальными социальными нормами, что является основной причиной воспроизводства отклоняющегося поведения в среде молодежи. В Республике Марий Эл растет число беспризорных и безнадзорных детей, число необучающихся и неработающих подростков, увеличивается доля несовершеннолетних правонарушителей младшего возраста и девочек-подростков, возрастает наркомания среди подростков, распространяется положительная установка по отношению к употреблению наркотиков.

Духовно-нравственное становление современной молодежи осуществляется в условиях качественно изменившегося информационного поля. Средства массовой информации, Интернет, компьютерные игры нередко грубо вторгаются во внутреннюю жизнь ребенка и губительно разрушают эмоциональную сферу его души, навязывая культ насилия, преступность, проституцию и другие низменные чувства.

Негативным фактором в организации духовно-нравственного воспитания детей и молодежи в Республике Марий Эл следует признать отсутствие должного внимания к данной проблеме педагогического сообщества республики, общественно-политических организаций и партий, органов государственного и местного управления. Педагогические коллективы и общественность не имеют ясного понимания стратегических задач воспитания детей и молодежи, в том числе в формировании духовно-нравственных основ личности. Это ведет к дезорганизации системы воспитательной работы, разрушению единого воспитательного пространства, к фактическому свертыванию воспитательной работы в образовательных учреждениях.

Существующая система образования в целом не в полной мере отвечает природе, смыслу жизни и назначению человека. Она недостаточно ориентирует обучающихся на изучение самого человека во всех его связях с окружающим миром, на практическое самосознание человеческой сущности.

Анализ морально-этического сознания школьников Республики Марий Эл, проведенный в 2003 году, показал, что выбор нравственного решения только половина учащихся объясняют велением своей совести, а остальные ссылаются на внешние мотивы выбора: стремлением к снятию ответственности за поступки, ссылками на авторитет и влияние взрослых и т. д. Понятие о добре у большинства учащихся связывается с отношением к природе, животным, но не к человеку. Понятие добра у них ассоциируется с образом матери, и только в редких случаях – с образами учителей. Добро большей частью представляется идеалом, а не реальностью. В связи с этим уместно привести слова известного отечественного педагога и философа И.А. Ильина: «Образование без воспитания есть дело ложное и опасное, оно создает чаще всего людей полуобразованных, самомнительных и заносчивых, тщеславных спорщиков, напористых и беззастенчивых карьеристов: оно развязывает и поощряет в человеке «волка».

Необходимость качественной модернизации образования признается также государственными органами власти. Возрождение России, ее интеграция в мировое сообщество немыслимы без перестройки сознания человека, наделения его целостным мировоззрением, целомудренным и эстетически развитым чувством, сильной, нравственно-правовой волей и любящим сердцем. Решение этих задач должно способствовать оздоровлению духовного и нравственного климата в обществе, восстановлению общественных устоев и улучшению условия жизнедеятельности людей.

Перспектива перехода человечества к постиндрустриальному обществу ставит перед педагогическим сообществом задачу воспитания человека, способного в условиях цивилизационной бифуркации осуществить правильный выбор, что предполагает прежде всего переориентацию образовательного процесса на экологическое воспитание людей.

Вместе с тем российская школа обладает богатым творческим потенциалом и способна изыскать внутренние резервы для разрешения сегодняшних проблем духовно-нравственного воспитания детей. Для этого предстоит прежде всего переосмыслить накопленный предшествующими поколениями отечественных педагогов опыт духовно-нравственного воспитания, осознать в свете поставленных перед системой образования задач смысл и назначение педагогического процесса.