Рождение исторической науки

История существовала с глубокой древности, хотя тогда она и не была наукой. Наука – строгая система доказанных знаний о чем-либо служащая главной цели – осмыслению мира.

Из поколение в поколение передавались людьми рассказы о ярких событиях прошлого, о том, как был устроен мир, как сложен был путь человечества в его освоении и преобразовании, как жили далекие предки, что любили, кого считали своими богами и героями. Эти рассказы становились мифами и легендами, сказаниями и преданиями. Многие из них исчезали вместе с народом их создавшим.

Для ориентации во времени необходимо было иметь хорошую память, острый ум, чтобы увидеть связь между различными событиями и фактами, развитое воображение, чтобы представить себе ход прошлых событий и по нему догадаться о возможном течении их в будущем. Люди, способные выполнять такую нелегкую работу, считались находящимися под особым покровительством богов.

Наверное, не случайно, у родившейся науки истории появилась своя богиня – муза Клио.

Музы (мусы)– дочери главного бога древнегреческой мифологии Зевса и богини памяти – Мнемозины (Мнемосины), покровительницы важных областей науки и искусства. Древнегреческое слово «муза» переводится как «мыслящая». Муза истории Клио – старшая среди девяти сестер. В переводе с греческого языка её имя означает «дарующая славу».

Клио воспевала все поколения греческих богов и героев, связывая прошлое и настоящее.

Судьба человека – забвенье.
Вот вспыхнул и отмерцал.
Но дел и судеб отраженье
Хранится в одном из зерцал.

Зерцалом властвуешь этим
Ты, Клио, памяти дочь.
Пройти сквозь тысячелетья
Одна ты сумеешь помочь –

И впиться в прошлое взглядом,
Взглянуть своим сестрам в глаза.
И встать хоть на миг с ними рядом,
Услышать их голоса –

Чтоб к древнему слову «историк»
Вернулось значенье «истец»,
И вместо сомнений и споров
Возникло общенье сердец.

А. И. Немировский.

Музу истории изображали в виде молодой красивой женщины, держащей в руках свиток папируса или пергамена и грифельную палочку для письма. Еще одним символом Клио, наблюдавшей за порядком во времени, считались солнечные часы. Клио мудра и осмотрительна: не каждое событие допускается в историю. В бесконечной череде событий, явлений, судеб ей предстоит записать и рассортировать свидетельства прошлого по степени их значимости и достоверности, обобщить материал и дать ему свою оценку. Музы, согласно представлениям древних греков, знали не только о прошлом, но могли предвидеть и будущее.

История как наука родилась в Древней Греции в первой половине VI в. до н.э. Морская торговля, далекие путешествия, знакомство с другими странами и их культурой привели к возникновению у древних греков интереса, как к своему прошлому, так и к тому, как живут иные далекие страны. Именно здесь и появились сочинения первых историков, собравших рассказы, предания, легенды а иногда и просто фантастические истории о том, как появились пирамиды, кем были первые люди, заселившие Землю, кто возвел стены Вавилона, как финикийцы красили свои ткани и о многом другом.

Древнейшие произведения греческой исторической мысли носили название «логос», что значит "слово", "рассказ". Авторов таких рассказов называли "логографами " (от греч. «логос» - «слово», прозаическое произведение и «графо» — пишу).

Эти древнейшие сочинения не сохранились до наших дней, но по воспоминаниям авторов более близких к нам времен, они пользовались большой популярностью. Авторы ставили перед собой задачу: собрать воедино все предания отдельно для каждого народа или государства, которые сохранялись у местных жителей или были записаны в религиозных и светских книгах, ничего не добавляя к ним и не убавляя. Здесь встречались мифы, сохранившиеся с древнейших времен. Уже в этих первых исторических сочинениях авторы пытались дать еще наивные, но основанные на естественнонаучных знаниях объяснения этим древним мифам и легендам. Источниками для первых исторических сочинений служили, прежде всего, различного рода устные предания, религиозные и светские книги, хроники, материалы надписей. Но особенно большую роль играло собственное наблюдение и осмысление фактов, расспросы и исследование, что вначале и выражалось термином "история".

Термин «История» происходит от греческого historia – исследование прошлого, рассказ о прошлом. В древнегреческом эпосе «историк» означал «свидетель», «очевидец».

Наиболее замечательным, по-видимому, из всех логографов был Гекатей Милетский (ок.546-480 гг. до Р.Х.). Его сочинения считались образцом исторической прозы. Гекатей был человеком, обладавшим большими познаниями в географии. Действительно, мы знаем, что он побывал в Египте, в Фивах и в других странах, за что его еще в древности назвали - многостранствовавший муж.

Написанное Гекатеем сочинение, бывшее результатом его странствий, носило название "Обозрение земли". Сочинение это состояло из двух книг (в одной описывалась Европа, в другой - Азия), и к нему была приложена географическая карта, одна из первых. Гекатей Милетский писал: «Я хочу рассказать здесь о том, что мне кажется правдой».

Древнегреческие историки полагали, что история должна стать наставницей жизни («magistra vitae»), показывая читателям положительные и отрицательные примеры образа действий.

Особое место в становлении истории как науки занимает «История» Геродота – древнейший полностью сохранившийся исторический труд. Уже в древности труд Геродота относили к самым замечательным произведениям истории. Причиной были не только его научные заслуги, но и блестящий талант рассказчика, сумевшего из самых разнообразных материалов - собственных наблюдений и изысканий, легенд, мифов, исторических анекдотов, устных рассказов, документальных данных, трудов своих предшественников и т.п. создать яркое и цельное по своему характеру произведение. Оно было делом всей его жизни. Не случайно Геродота по праву считали "отцом истории".

Геродот родился около 484 -425 гг. до Р.Х. в малоазиатском городе Галикарнасс. Он с детства наблюдал, как прибывают в гавань корабли из самых отдаленных стран Востока и Запада, и мечтал побывать в них.

Повзрослев, Геродот объездил множество древних стран. Особенно его поразил Египет, где он пробыл три месяца, записывая все увиденное и услышанное. Эти заметки и стали началом его «Истории».

В введении к этой книге Геродот так говорит о теме своего труда: "Это есть изложение исследования Геродота галикарнассца, [представленное] для того, чтобы от времени не изгладилось в памяти все, что совершено людьми, а также, чтобы не заглохла слава о великих и достойных удивления деяниях, совершенных частью эллинами, частью варварами, что касается как всего остального, так и причины, по которой между ними возникла война".

По мнению «отца истории», то, что совершено людьми, обладает ценностью для человечества и достойно того, чтобы спасти его от забвения. Великие подвиги древности не являются случайностью, но имеют свои причины, которым должно быть дано объяснение.