Предмет выражения

«Ребенок не в состоянии судить, где содержится иносказание, а где нет, и мнения, воспринятые им в таком раннем возрасте, обычно становятся неизгладимыми и неизменными. Вот почему, пожалуй, всего более надо добиваться, чтобы первые мифы, услышанные детьми, самым заботливым образом были направлены к добродетели.»

О богах и героях, чтобы стражи почитали богов и были добродетельны:

«Бог, раз он благ, не может быть причиной всего вопреки утверждению большинства. Он причина лишь немногого для людей, а во многом он неповинен: ведь у нас гораздо меньше хорошего, чем плохого. Причиной блага нельзя считать никого другого, но для зла надо искать какие-то иные причины, только не бога.»

1. Между богами нет распрей

2. Боги не являются причиной зла

3. Боги не принимают человеческих обличий и не ходят среди людей

4. Боги не посылают обманчивых видений людям

О смерти:

1) Порицания царства Аида заменить восхвалениями – чтобы у стражей не было страха смерти.

2) Отбросить устрашающие обозначения (Стикс, покойники, усопшие и так далее) – чтобы стражи не стали слишком возбудимыми и чувствительными

3) Выбросить всякие плачи и стенания героев и богов по поводу смерти кого бы то ни было – чтобы стражи не причитали и не плакали.

Смех:

· Нельзя изображать сильные приступы смеха, особенно у богов. Стражи не должны быть чрезмерно смешливыми, так как приступ смеха сменяется часто противоположным настроением.

Рассудительность и воздержание:

· Не следует восхвалять богатые пиры, чревоугодие

· Не следует изображать прелюбодейства богов

· Нужно показывать примеры смирения, победы разума/храбрости над сердцем:
«В грудь он ударил себя и сказал [раздраженному] сердцу:
Сердце, смирись: ты гнуснейшее вытерпеть силу имело.»

· Нужно убрать сцены взяточничества и корыстолюбия

· Необходимо убрать сцены, где боги будто бы совершают грабежи (боги не могут порождать зло)

О людях:

· Обычно поэты пишут так, что несправедливые люди счастливы, а справедливые несчастны. Получается, что поступать несправедливо целесообразно, лишь бы это оставалось в тайне, а справедливость – это благо для других людей, но для его носителя это наказание.

Такие высказывания Сократ предлагает запретить и излагать в произведениях обратное.