Сознательность

Фуллера однажды спросили, «Что, Вы думаете, является самой большой задачей, стоящей перед молодёжью сегодня, в то время, когда они готовятся принять на себя обязанность заботиться об этом мире?» Он ответил:

С моей точки зрения, несомненно, самая большая задача, стоящая перед молодыми людьми сегодня, – это отвечать и подчиняться только их собственному настойчивому интуитивному осознанию того, что такое истина, как им кажется, основываясь на их личном опыте, а не на том, как другие понимают истину, касательно событий, о которых ни у тех ни у других нет знаний, основанных на опыте.

Это также означает, что не нужно бездумно поддаваться психологии толпы. Это подразумевает внимательную оценку своих собственных побуждений. Это подразумевает то, что нужно понимать, но не поддаваться влиянию спонтанного группового духа молодости. Это подразумевает, что нужно сначала думать, а потом делать в любой ситуации. Это также подразумевает отказ от любых привязанностей, если они не являются истиной, а также подразумевает любовь, через которую космическая сознательность и абсолютная мудрость, которую мы неадекватно называем именем «Бог». Он говорит напрямую с каждым из нас, и говорит только через наше индивидуальное осознание правды и наши самые спонтанные и сильные эмоции, такие как любовь и сочувствие.

В последние годы своей жизни Фуллер говорил, что сознательность была в самой сущности всего, что ему удалось сделать, и была центром его педагогической деятельности.

[Он ценил] силу личной сознательности, как силу, доступную каждому из нас, силу, которая находится вне пределов нашей жизненной «позиции», наших особых способностей и навыков, и специфических обстоятельств, в которые мы попадаем. Он понимал эту силу личной сознательности, как силу, способную направить человечество к созданию мира, который действительно подходит для каждого.

Фуллер указывал на то, что большее количество людей должно научиться применять холистические принципы, если мы хотим обратить ситуацию, которая ставит под угрозу выживание нашего вида. Для Фуллера личная сознательность предусматривает «мужество придерживаться истины, после того как мы узнаем её». Он утверждал: «Я думаю, что данное конкретное расселение землян - это финальная проверка, чтобы понять, есть ли у нас, людей, интеллектуальная сознательность, чтобы руководствоваться нашим разумом, или же мы будем руководствоваться психологией толпы». Он уточнил:

Сегодняшний эволюционный кризис людей на планете Земля – это последняя проверка на то, будем ли мы продолжать существовать во Вселенной. Это не проверка политических, экономических или религиозных систем, а проверка сознательности каждого отдельного личного ответственного мышления человека и всех мышлений вместе, и бескорыстная реакция на появление всё более беспрецедентных событий эволюции.

Фуллер считал, что мы в конечном итоге успешно преодолеем нашу «психологию толпы», но он знал, что это будет не просто.

В тот самый момент, когда человечество оказалось в точке эволюции, где у нас есть шанс, что мы все «преуспеем», тревожно видеть, что все великие правительства, пять великих религий и большинство крупных коммерческих организаций считают, что если человечество станет физически, метаболически и экономически успешным, то это будет абсолютно губительным для их личного существования. Вся власть политических, религиозных и денежных организаций строится на их умении оказывать помощь и улучшать ситуацию при страданиях, нужде, боли и страхе, которые наступают в результате неправильного предположения о фундаментальной нехватке жизнеобеспечения на нашей планете, и последующих бед большинства людей.

Необходима отвага, для того чтобы измениться. Сознательность – это граница соприкосновения между пониманием жизненной философии выживания и ежедневной жизнью в соответствии с этой философией.