Модуль 2 Бытие

Комплексная цель модуля

(Формулируется комплексная цель модуля, соотнесенная с целью и задачами дисциплины. Формулировка цели модуля должна быть также соотнесена с определенным уровнем освоения общекультурных и профессиональных компетенций согласно паспорту компетенций ООП ВПО).

Дать понятие о категориях онтологии, как классической, так и неклассической.

Уметь распознавать и сравнивать категориальные каркасы, обусловливающие разные способы мышления о мире и их закономерную преемственность. Анализировать тексты классической и современной философии через призму категориальных каркасов соответствующих культур. Различать между материей и субстанцией, уметь довести понятие материи до понятия субстанции. Обосновывать атрибутивный характер мышления и протяжения. Ориентироваться в совокупности естественнонаучных характеристик материального мира. Различать философский и естественнонаучный угол зрения на мир.

Владеть навыком не только описывать, но показывать необходимый генезис определенных исторических мыслеобразований, его внутреннюю логику.

Содержание модуля

Тема № 2. Бытие

Лекция 1. Бытие, субстанция, материя в античной философии

1) Натурфилософия

2) Высокая классика

Лекция 2. Бытие, субстанция, материя в средневековой философии

1) Патристика

2) Схоластика

Лекция 3. Бытие, субстанция, материя в новоевропейской философии

1) «Бытие сущего стало субъективностью» (М.Хайдеггер)

2) Онтология в немецкой классике.

Лекция 4. Трансформация онтологии за пределами классического философствования

1)Бытие, субстанция, материя в феноменологии и герменевтике и проблема гуманитарного знания

2) Постклассическая онтология: проблема фундированности сознания

А) Бессознательное

Б) Бытие как «общественное бытие людей, реальный процесс их жизни» (КМ)

Вопрошание о бытии как «определяющая черта западноевропейской истории» (М.Хайдеггер). Бытие Парменида как реальное всеобщее. Проблема онтологической дифференции бытия и сущего. Определение бытия как Предела – «общий эфир» античного философствования

Развертывание бытия в многоуровневое единство всеобщего в платоновской теории идей. Обоснование множественности бытия у Демокрита. «Энтелехия» у Аристотеля как процесс полагания устойчивой единичности во всеобщем единстве. Потенция и акт. Категории как формы «сказывания о…», конституирующие переход от материи к действительности. Материя, форма, чтойность, сущая сущность

Пространство и время как способы полагания единораздельности Космоса. Античная философия как протонаука

Средневековье: открытие сверхприродности человека, двупозиционности его бытия (Августин). Углубление онтологической проблематики в схоластике: от неразличимости бытия и сущего – к противополаганию сущности и существования. Онтологическое доказательство Ансельма Кентерберийского: обоснование бытия как бытия-другим, трансцендентного

Креационистская постановка проблемы времени. Бытие как проекция словесной общительности

Завершительные системы теологии (Фома Аквинат и Уильям Оккам) о систематически опосредствованном, многоуровневым несовпадении универсалий и индивидуального бытия

Оттеснение космологических проблем за пределы философской предметности (познание природы как «похоть очес»). Формирование предпосылок новоевропейской науки: переосмысление античного определения бесконечности, естества и сотворенного, материи и движения

«Я» -- Ens Certum новоевропейской философии. Растворение «другого» и всякой трансцендентности в бесконечно выходящей за свои пределы творческой субъективности. Субстанция как ключевая категория нового времени. Субстанция, атрибут, модус: соотношение понятий. Монизм, дуализм, плюрализм

Превращение бытия-в-себе в объект-для-субъекта. Бытие как предмет логики. Бытие, сущность, понятие («Я») как формообразования мышления.

Критика Cogito как овеществляющей субъекта гипертрофии присутствия. Проблема темпоральности бытия. Бытие и экзистенция

Семинары: