Винсент, или живой пример кроссгендерной идентичности

Полагая, что у одного из студентов «есть про­блемы», смотритель общежития направил этого молодого человека в консультационный центр. Во время своего первого визита к консультанту Винсент довольно скептически отозвался о ре­комендации смотрителя, однако с удовольствием рассказал о своем поведении, которое и послу­жило причиной беспокойства. Винсент объяс­нил, что придерживается кроссгендерной ори­ентации, и поэтому практика разделения людей на лиц мужского и женского пола кажется ему возмутительной. Он прекрасно осознавал, что чисто анатомически он является мужчиной, и не собирался менять пол. По собственному при­знанию Винсента, большую часть времени муж­ское тело вполне его удовлетворяло.

Тем не менее еще в ранней юности Винсент обнаружил в себе то, что он называл «женской стороной своей личности», которая ассоцииро­валась для него с нежностью, мягкостью и чув­ственностью, — присущими ему и высоко им ценимыми качествами. Консультант упомянул о том, что многие мужчины считают данные каче­ства составной частью своей мужской личности. По словам Винсента, он понимал, что у других людей такое сочетание возможно, однако в его

случае между мужской и женской сторонами личности пролегает вполне четкая граница. Он рассказал консультанту о том, что порой пред­почитает переодеваться в женскую одежду и на­зывать себя женским именем. Он изо всех сил старался соблюдать осторожность, однако сту­денты, живущие на том же этаже общежития, од­нажды заметили в его бельевом шкафу женскую одежду. Мысль о том, что он может навлечь на себя гнев тех людей, которые сочтут его поведе­ние эксцентричным, нисколько не смущала Вин­сента. К тому же ему не хотелось с прежней энер­гией скрывать свою кроссгендерную ориента­цию. По его собственным словам: «Пришло вре­мя пробудиться и осознать, что нельзя мерить всех по одному шаблону».

Винсент продолжал учиться в колледже и вре­мя от времени шокировал публику, появляясь на людях облаченным в предметы женского туалета. Некоторые студенты в кампусе открыто выражали свое отвращение к такому поведению, которое представлялось им вульгарной блажью. Иногда Винсент замечал косые взгляды окружающих, одна­ко ни разу не усомнился в том, что поступает вполне нормально. Периодически он посещал консультан­та, и у последнего сложилось впечатление, что Вин­сент вполне удовлетворен тем образом жизни, ко­торый он ведет, и предпочитает его любому друго­му. Со временем он смог найти себе друзей и стал активно участвовать в жизни кампуса.

полагают, что, в принципе, трансвестизм не требует психологического вмешатель­ства или лечения.

Одна из форм трансвестизма является разновидностью фетишизма и заключается в тон, что индивида привлекает в сексуальном плане определенный элемент одежды, которую носят, как правило, лица противоположного пола (Freund, Watson, & Dic­key, 1991). Вообразим себе мужчину, который испытывает сексуальное возбужде­ние, рассматривая различные предметы женского нижнего белья и прикасаясь к ним. Однажды он может заметить, что сексуальное возбуждение обостряется, когда он надевает на себя тот или иной предмет женского нижнего белья. Для того чтобы испытать подобное сексуальное возбуждение, некоторые мужчины полностью пере­одеваются в женское платье, украшают себя женской бижутерией и подражают жен­ским манерам. Иногда подобные действия вызывают лишь минимальное или мимолет­ное сексуальное возбуждение. Однако человек продолжает время от времени пере­одеваться в одежду противоположного пола, поскольку испытывает при этом чувство раскрепощения и релаксации. Обычно склонность к переодеванию возникает в дет­стве, а в подростковом возрасте превращается в привычку. У взрослых эта тенденция исчезает крайне редко (McConaghy, 1993; Zucker, Bradley, & Sullivan, 1993).

Мы не имеем в своем распоряжении достаточного количества надежных данных, на основании которых можно было бы судить о распространенности трансвестизма однако, скорее всего, это явление получило более широкое распространение, чем принято считать. По некоторым оценкам, 3-5% мужского населения Соединенных Штатов, по меньшей мере изредка, переодевались в женскую одежду (Allen, 1989). Согласно результатам опросов, 6% мужчин и 3% женщин имеют опыт, связанный с трансвестизмом (Janus & Janus, 1993). Опрос, проведенный среди студентов журна­лом «Details», продемонстрировал, что 5% молодых людей и 3% девушек переодева­лись в одежду противоположного пола (Elliott & Brantley, 1997). Несмотря на то что, согласно существующим данным, трансвестизму подвержены в основном мужчины, в последнее десятилетие проводились исследования женщин, испытывающих эротичес­кое влечение к мужской одежде (Bullough & Bullough, 1993). По крайней мере, те женщины, которые принимали участие в исследовании, испытывали меньшую тягу к переодеванию в одежду противоположного пола, чем мужчины-трансвеститы. Объяс­нить меньшую распространенность трансвестизма среди женщин не так уж трудно. Западная мода ориентирована прежде всего на женщин. Едва ли можно отыскать ак­сессуары или предметы туалета, являющиеся исключительно мужскими. Мужчины, в отличие от женщин, не могут использовать в своей одежде элементы женского гар­дероба без риска вызвать толки и косые взгляды окружающих. Таким образом, жен­щина и мужчина, переодевающиеся в одежду противоположного пола, существуют в разных социальных контекстах, поэтому мужчины совершают подобные акты в одиночестве и зачастую стараются скрыть свои склонности от окружающих (Wy-socki, 1993).

Некоторые мужчины-трансвеститы являются активными участниками нефор­мальной субкультуры. Существуют организации трансвеститов, выпускаются жур­налы, предназначенные для мужчин, которым необходимо переодеваться в женскую одежду, для того чтобы снять эмоциональное напряжение и избавиться от тревоги. Устраиваются показы мод и парикмахерского искусства.с участием трансвеститов. Большинство участников таких собраний составляют гетеросексуалы, хотя число трансвеститов с гомогендерной ориентацией на подобных мероприятиях выше, чем принято считать (Bullough & Bullough, 1997). Некоторые трансвеститы скрывают свои предпочтения от жен и переодеваются в женскую одежду вне дома; иные сообщают женам о своих склонностях. Доступные нам клинические данные свидетельствуют о том, что иногда жены принимают склонности мужей-трансвеститов и свыкаются с таким поведением. По оценкам одной из организаций мужчин-трансвеститов, около 50% жен участников этой организации вполне лояльно относятся к поведению своих мужей (Beecroft, 1992).

Ученые приступили к исследованию, цель которого заключается в том, чтобы, начиная с 4-летнего и вплоть до подросткового возраста, проследить развитие маль­чиков, проявляющих склонность к переодеванию в женскую одежду. В том случае, если подобные мальчики по тем или иным причинам не могут достать девичью одежду, они имитируют ее при помощи кусков ткани, длинных футболок и других подручных материалов. Кроме того, в ходе детских игр они предпочитают женские роли и подражают женским манерам. Тем не менее невозможно определить, в какой мере данное поведение является игровым элементом, а в какой — симптомом рас-

стройства тендерной идентичности (Zucker, Bradley, & Sullivan, 1993). Согласно ре­зультатам одного из исследований личностных черт взрослых мужчин-трансвести­тов, показатель способности к эмоциональной привязанности и сердечности у таких индивидов несколько ниже среднего уровня, что, по всей видимости, является пред­посылкой для определенных проблем в отношениях с другими людьми (Wise et al., 1991;Wysocki, 1993).