Платон о целях и ступенях знания

Все вещи в мире подвержены изменениям и развитию. Особенно это касается мира живого. Развиваясь, все стремится к цели своего развития. Отсюда еще один аспект понятия "идея" - это цель развития, идея как идеал. Человек тоже стремится к идеалу, к совершенству.

Материя есть небытие и источник всего плохого, и в частности зла. А идея есть истинное бытие вещи. Данная вещь существует потому, что причастна идеи. В мире все развертывается согласно некоторой цели, а цель может иметь только то, что имеет душу.

Познание есть анамнез, реактивация того, что уже было в нашей душе. Сущ. мифологическое и философское истолкование. Действительное познание – научно-философское, кот. ведет к диалектическому мышлению. Высшее знание:

1. незаинтересованное знание

2. знание требует диалектического диспута

3. связь философию и искусства.

Высшая истина возможна только в мире идей. Всякая вещь – копия идеи. Искусство – ничто иное, как мимесис. Художники движутся к миру идей, но не достигают его, а искажают.

Познание пропорционально бытию; небытие абсолютно непознаваемо. Есть промежуточное познание между наукой и невежеством - " докса ", мнение. Мнение почти всегда обманчиво, никогда не имеет в себе гарантии собственной точности. «Каузальное основание» позволяет зафиксировать мнение с помощью познания причин (т.е. идей), и тогда мнение превращается в науку, или «эпистему». Этапы и специфические способы познания Платон определяет в "Государстве" и диалектических диалогах. Ступени познания: мнение и наука.

1. Мнения («докса»). Мнение разделяется на простое воображение и на верование.

2. Прозрение-понимание-вера («пистис»). Начало преображения духа.

3. Чистая мудрость («ноэзис»). Наука «эпистема». Постижение истины Бытия.

Бытие – процесс природы вещей. Каждая из ступеней и форм познания коррелирует с формой бытия и реальности. Символ ступеней познания – миф о пещере.