Философия софистов, особенности мышления и цели философствования

Во второй пол. V в. до н.э. - софисты. В условиях античной демократии умение говорить, убеждать и переубеждать на народных собраниях и судах становится жизненно важным. Слово «софист» вначале означало «мудрый, искушенный, знающий». Но постепенно оно приобрело отрицательный оттенок, под софистикой стало пониматься умение доказать ошибочное и опровергнуть правильное. Многие (в том числе и Сократ) упрекали софистов в том, что их целью был не поиск истины, а нажива.

· сменили акцент философского исследования с проблематики космоса на изучение человека.

· Основные темы – этика, политика, риторика, искусство, язык, религия, воспитание.

· право на собственное суждение,

· противники привычки

· установка на разрушение общепризнанных норм

· принципы относительности истины

· какова вещь передо мной, такова она для меня

· добродетель не даётся человеку от рождения, но приобретается, основывается на знании.

Были софисты первой генерации (Протагор – формулировка принципов), софисты-спорщики (эристы – формалисты: важно не содержание понятий, а их формальная сторона), софисты-политики (нет морали).

Протагор (ок. 490 – 420 до н.э.). – ученик Демокрита. Он полагал, что как в природе, так и в человеке – всё изменчиво, при этом явление может перейти в свою противоположность. Но если вещь может перейти в противоположное, то относительно её могут существовать противоположные мнения.

«человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют»

существует объективной истины, и все люди правы. Аналогичным образом отрицалось существование объективного добра и зла.

Горгий (ок. 480-360 до н.э.) высказывал сомнения в существовании бытия, а если оно и существует, то его невозможно познать, а если и можно познать, то невозможно передать своё знание другому.

Согласно Горгию, истинного знания не существует, ведь даже то, что мы лично пережили, мы припоминаем и познаем с трудом; нам следует довольствоваться правдоподобным мнением. Трактат «О природе, или О несуществующем» - манифест агностицизма.