Классическая (образная);

2)неклассическая (эйдетическая). Термин «эйдос» был введен Платоном, в переводе с греч обозначает вид, образ, понимается как максимально целостный психический феномен, который включает и образ в сознании человека и видимое начало. «Эйдос» объединяет чувственное и рациональное. Такую же трактовку познания мы видим в концепции «живознания» славянофилов, которую разделяли Аксаков, Хомяков и Кириевский. Они считали, что познание – это форма бытия человека, это целостный процесс, соединяющий чувства и мышление.

3) постмодернизм:

— научное знание уступает свой эпистемологический приоритет знанию обыденному;

— особое место занимает тема "нарратива" – социально принятого типа повествования, который задает параметры повседневного и научного дискурсов, определяя правила и способы идентификации объектов, которые подлежат включению в дискурсивное пространство;

— происходит деконструкция индивидуалистических мифов, отказ от "индивидуалистического атомизма": образ субъекта как объективного наблюдателя мира уступает место идее языка как "конструктора" социальной реальности, привносящего организацию и значение в опыт познающего субъекта.

Постмодернисты не дали какой-либо заслуживающей упоминания теории чувственного познания. Их привлекают в первую очередь тексты и борьба с тоталитаризмом.