Классическая, постклассическая и постмодернистская гносеология. Образная и эйдетическая модели

Теория познания или гносеология (гносис – знание) – раздел философии, изучающий взаимоотношение субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности, отношение знания к действительности, возможности познания мира человеком, критерии истинности и достоверности знания. Смысл познания – в достижении истины.

Категории гносеологии: истина, достоверность, сознание, познание субъект, объект, чувственное, рациональное, интуиция, вера. Гносеология изучает общее в любом виде познавательной деятельности.

Частью гносеологии является эпистемология – теория научного познания. Ее целью не является изучение специфики того или иного познания, а изучение возможностей и форм достижения истины. Все философские системы так или иначе связаны с гносеологией, причем некоторые из них сводят к ней всю философию (неокантианство, махизм).

Субъект познания (индивид, коллектив, социальная группа, общество в целом) – это источник целенаправленной активности, носитель предметно-практической деятельности, оценки и познания, нечто типа сознания в чистом виде. Компьютеры или приборы могут входить как часть субъекта, а могут быть предметом, которым пользуется субъект.

Объект – это то, на что нацелена деятельность субъекта по познанию и оценке. Субъект может выступать и как объект познания, в качестве объекта может выступать и духовное (сознание, душа).

В идеалистской трактовке существует всемирный субъект, которому приписывается все творческое начало. У Канта субъект сводится исключительно к человеческому сознанию, которое понимается как чистая деятельность.