Немецкая, классическая философия

2 – ая половина XVIII и первая половина XIX века.

Предмет НКФ – культура

Цель НКФ – трансформировать философию в науку

Принцип НКФ – самосознание

Метод НКФ – диалектика, происходит возвращение в философию диалектического способа понимания мира.

Основные характеристики немецкой классической философии:

 идея свободы – французская революция воспринята как начало новой эпохи, когда будет установлен строй, обеспечивающий гражданские права и свободы каждому;

 систематическая разработка диалектического миропонимания и способа мышления;

 установка на создание философии как науки;

 взаимодействие Я и культуры = понятие деятельности.

Представители

КАНТ Иммануил (1724 – 1804) – создатель философии субъективного духа или трансцендентального (лат. выходящий за пределы) идеализма.

Два творческих периода:

докритический (до 1770 г.) «Всеобщая естественная история и теория неба» – создает теорию бесконечной Вселенной как в пространственном, так и во временном смысле; критический Основные произведения этого периода:

«Критика чистого разума»

«Критика практического разума»

«Критика способностей суждения».

В «Критике чистого разума» исследует познавательные способности человека. Выделяет следующие способности человека, которые не зависят от человека и определяют опыт:

• Созерцание (чувственное восприятие мира. Для упорядочивания многообразного опыта, чувства должны быть синтезированы. Эту функцию выполняют априорные формы – пространство и время).

• Рассудок (обрабатывает полученный опыт, оперирует суждениями. Суждения могут быть аналитическими – упорядочивающие имеющийся опыт и синтетическими – формирующие новое знание, независимое от опыта. Объединяют наше знание 12 категорий – априорных понятий).

• Разум (направлен на рассудок. В случае попытки выйти за границы опытного знания уходит в сферу заблуждений. Их Кант называет антиномиями.)

ГЕГЕЛЬ Георг Вильгельм Фридрих (1770 – 1831) – создатель философии объективного духа.

Основные произведения:

«Феноменология духа»;

«Философия права»;

«Наука логики»;

«Энциклопедия философских наук».

Основная идея: природа, общество и человеческое мышление являются следствием развития сверхприродного субстанционального начала – мирового разума, мирового духа, абсолютной идеи.

Основной принцип философии Г.Гегеля – тождество бытия и мышления

Три этапа развития абсолютной идеи:

1. Доприродное бытие (чистое мышление – система категорий и логика).

2. Бытие в природе (инобытие абсолютной идеи Бытие в природе формируется в

Механика (пространство, время, движение, тяготение)

Физика (свет, звук, теплота, химические процессы)

Органическая физика (геологическая природа, растительная природа, животные организмы)

3. Философия духа (религия – абсолютная идея открывается человеку богом в виде откровения; искусство – отображение человеком абсолютной идеи, увиденной гениальными людьми, философия – синтез искусства и религии, высшая ступень развития и понимания абсолютной идеи, это знание, данное богом и понятое гениальными людьми).

ФЕЙЕРБАХ Людвиг (1804 – 1872) – создатель философии антропотеизма (обожествление человека).

Основные произведения:

«Сущность христианства»

«К критике философии Гегеля»

«Основы философии будущего».

Основные идеи: теологию Фейербах предложил заменить антропологией без христианского бога, но с богом человеком. Человек человеку бог – суть философии Фейербаха.

ФИХТЕ Иоганн Готлиб (1726 – 1814) –

«О назначении человека»

«Ясное как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. Попытка принудить читателей к пониманию»

Основные идеи: определяющую роль в познании мира играет деятельностное Я. В акте самосознания совпадают субъект и объект.

Я можно представить как Я и НЕ – Я, результат – абсолютное Я. При этом Я всегда сознательно и задает направление человеческой деятельности, Не – Я – пассивно, они ограничивают друг друга, т.о. возни-кает абсолютное Я.

ШЕЛЛИНГ Фридрих Вильгельм Йозеф (1775 – 1854)

«Идея философии природы»

«Система трансцендентального идеализма»

«Философия и религия»

Основные принципы:

• Тождество субъекта и объекта

• Сознание и природа в своѐм развитии проходят один и тот же путь.

Природа – бессознательная жизнь разума, порождает сознание. Развитие природы целесообразно. Она проходит путь от неорганической природы (бессознательного) к органической природе и к сознанию. Противоречия бессознательного и сознания снимаются посредством искусства, создаваемого эстетической деятельностью.