Русская философия об исторической судьбе России. Западники и славянофилы

В качестве политических течений и идеологических систем славянофильство и западничество формировались на протяжении 30-х гг. XIX столетия.Социально-политическими предпосылками образования этих течений являлись:Отечественная война 1812 г.,кризис крепостнической системы, усиление реакции со стороны властвующей элиты во главе с русским царем.Теоретической предпосылкой в свою очередь являлось повсеместное увлечение дворянской молодежью философией истории Гегеля и Шеллинга,в которых обосновывалась историческая роль германского народа во всемирной истории и принижалась,а то и вовсе отбрасывалась историческая роль славян в становлении мировой цивилизации.Социально-политические и теоретические предпосылки послужили основанием для разделения русской либеральной интеллигенции на два главных течения: западничество и славянофильство,одно из которых стремилось доказать преимущество западной ориентации в развитии России,другое определяло необходимость ее самобытного пути развития.К славянофилам принято относить И.В. Киреевского,А.С. Хомякова,К.С. Аксакова,Ю.Ф. Самарина,а к западникам-П.Я. Чаадаева,Н.В. Станкевича,А.И. Герцена, В.Г. Белинского.На чем основываются различия между Западом и Россией согласно взглядам славянофилов?1.На разных формах религиозного мировоззрения: в первом случае-православии как истинном христианстве,во втором-на католицизме,в котором,по мнению Хомякова,христианство подверглось искажению.2.На разных формах философского мировоззрения.Западное философское мировоззрение критикуется славянофилами за крайний рационализм и отрицание роли веры и христианского откровения в познании мира.3.На разных формах социальной жизни на Западе и в России.Если на Западе главенствующую роль в социальной жизни играет государство как орган насилия над человеком,то в России основную роль играет крестьянская община,которую славянофилы идеализируют,считая,что только в ней устанавливаются истинно братские отношения между людьми.Кроме того, славянофилы резко критиковали реформы Петра I как нарушившие самобытный путь развития России,полностью отрицали революционные действия по переустройству социальной жизни и проповедовали социальный мир на основе истинной православной веры. Западники по всем указанным различиям не соглашались со славянофилами.Они полагали,что католицизм сыграл определяющую роль в становлении западной цивилизации, не препятствовал развитию научных знаний и сыграл определяющую роль в становлении государственности,в которой закон является основой взаимоотношений между государством и человеком,человеком и человеком.Своеобразное развитие спор славянофилов и западников получил в настоящее время.Сегодня в России славянофильскую тенденцию продолжают народно-политические силы,а западническую-либерально-демократические.