Второй вопр Ф-фии

Вопр о разв-ии мира.Сущ 2 лагеря:

1) Учение, отриц. разв-ие – метафизика (Элеаты):

а) Собствственная (все покоится, движ-ия нет)

Зенон-все в мире покоится. Док-во: 4 апории (парадоксы):

1.Ахиллес и черепаха. Если мир делим, то быстроног. Ахиллес никогда не догонит черепаху. М/у ними всегда б.ост-ся расст-ие, если неделим, то они в одной точке.

2.Дихотомия.Если мир делим,то движение нач-ся не м. Чтобы пройти какое-то расст-ие, нужно пройти ½,½, и т.д. Если мир неделим, то мы все в одной точке.

3.Стрела: Летящ. стрела поко-ся. В кажд мом.вр. острие стрелы должно нах-ся в определенной точке пр-ва Þ дв-ие = ∑ моментов покоя. Þ дв-ие $ в ложном чувственном восприятии. Оба реш-я (летит и поко-ся) неверны, противопол-сти не связаны. Стрела летит и поко-ся одновр-но

4. Стадий - 3стадия теперь неверна, там была ош-ка.

б) Релятивизм (все движ-ся, но это понятие абсолютиз-но)

Кратил (ученик Гераклита): В одну и ту же реку нельзя войти и одного раза, т.к. непрер.изм-ие вещей делает невозможным их правильно назвать.

2) Учение, призн. разв-е- диалектика:

а) стихийная, парадокс-ная

Гераклит - соврем-к Зенона – «все течет, все D-ся», «В одну и ту же реку нельзя войти дважды». Считал первоматерией огонь.

Кант

б) последовательная.

Гегель созд науч формулу диалек-ки, с пом кот м. реш любой парад-с: А=АĀ. Движение -всякое измен-ие вообще. Это снятие абстракт тожд-ва предмета с собой(т.е. А=А). Движение это есть изменение вообще, а развитие - движ-ие от прост к сложн, от низш к высш. Это не всякое движ-ие, а т. качеств изм-е. Движение есть абстракт сторона развития, в кот все качеств изменения изм-ся.