Как связаны вещь и её имя? Как соотносятся друг с другом предметы и их наименования?

Две теории:

• «фюсей» («по природе», т.е. название определяется самой природой предмета – божественным началом)

• «тесей» («по установлению», т.е. название – продукт соглашения между людьми, оно произвольно и никак не связано с природной сущностью предмета)

Основоположники:

• Гераклит считал, что в именах отражается сущность вещи.

• Демокрит считал, что вещи обозначаются словами согласно обычаю по установлению людей (в них отражаются представления людей о вещах).

«Кратил»

В диалоге принимают участие Сократ, Кратил и Гермоген. У Гермогена и Кратила в споре разные точки зрения. Сократ выспрашивает спорящих, постигая истину в речи каждого из них, и находит разрешение противоречий, возникающих в споре. Кратил считает, что план содержания имени (слова) предопределен сущностью вещи, следовательно, дан вещи от природы. Гермоген возражает и говорит, что имя вещи дано по установлению, по вещественному договору и не может быть предопределено природой вещи.

Позиция Сократа (Платона)

• Реально и изначально существуют идеи (понятия вещей) в особом, высшем, недоступном нам мире.

• Вещи, которые нас окружают, – всего лишь порождения этих идей и являются их отражениями или тенями и поэтому реально не существуют.

• Между миром сущностей и миром вещей находится мир имен.

• Имена называют «соименные» сущностям вещи, т.е. обозначают идеи вещей.

• Они позволяют вносить порядок в мир текучих, изменчивых вещей.

• Имя создает «ономатет».

• Он пытается с помощью звука выразить в имени идею именуемой вещи или действия.

• Таким образом, согласно Платону, имя должно давать представление о предмете. Деятельность именования необходима для установления деятельности общества (вопрос о предназначении языка).