Движение.Его виды и формы

Категория «движение» отражает любые изменения, происходящие прежде всего в объективном мире. Представление о движении, его сущности и источниках начали складываться, в античной философии. Зенон Элейский утверждал, что все есть движение, материя находится в движении. Его заслуга состоит в том, что он показал противоречивость движения в своих апориях (неразрешимо противоречивых ситуациях) "Стрела" и "Ахиллес и черепаха". Он доказывал, что движение не может ни начаться, ни закончиться. По мере эволюции естественнонаучного и философского знания в понимании мира утверждается идея о всеобщности движения и развития, о неразрывном единстве движения и материи, о движении как о всеобщем способе бытия.Предпосылкой данной модели мира следует считать философию Дж. Бруно, Б. Спинозы, Р. Декарта, где утверждалась идея всеобщей взаимосвязи всех явлений мира, а также материалистическую концепцию Дж. Толанда, в которой констатировалось, что движение и материя неразрывно связаны. Ф. Энгельс сто лет назад в соответствии с современным ему уровнем развития науки выделял шесть форм движения материи. Механическую форму движения он свя­зывал с перемещением и взаимодействием в пространстве твердых, газообразных и жидких тел. Физическая форма движения охватывала взаимодействие молекул и электро­магнитные процессы, распространение и превращение тепловой энергии и т. п. Химическая форма охватывала процессы образования молекул из атомов и превращения одних химических веществ в другие, биологическая — все виды жизнедеятельности растительных и животных ор­ганизмов. Социальная форма движения рассматривалась как совокупность всех видов общественной деятельности человека. Мышление также признавалось особой формой движения материи, хотя само по себе мышление не мате­риально, а идеально. Рассматривая мышление как форму движения материи, Ф. Энгельс имел в виду, что оно возникает в результате взаимодействия вполне материального мозга, нервной системы со столь же материальным окружающим миром.