Ф русского космизма

Если сторонники идеи всеединства рассматривали человека как духовное событие, то представители философии русского космизма рассматривали его как "космическое событие". Отсюда и решение проблемы единства человечества решались с иных позиций: во-первых, они ставятся в глобальном масштабе, а во-вторых, в качестве мировоззренческой основы выступают не только религия и наука.Среди русских сторонников космизма можно выделить:Углова,Вернадского,Циолковского,Чижевского,Одоевского и др.В русском космизме выделяют 3 течения:

1.Есстественно-научное.2)Религиозно-философское.3)Поэтико-художественное.

Основы космизма заложил Федоров. Утверждал,что Вселенная живая,а космический разум реален. Усматривал основное зло для человека в смерти, порабощенности его слепой силой природы, выдвинул идею регуляции природы средствами науки и техники. Утверждал,что необходимо воскрешить всех мертвых методами медицины Утверждая культ предков как основу истинной религии, Федоров разошелся с традиционной христианской идеей личного спасения, которую он считал безнравственной.

Его последователи разработали учения о единстве всего происходящего и существующего,а также о матер.взаимодействии между всеми явлениями Вселенной.

О вселенских целях жизни рассуждал русский мыслитель и ученый К. Э. Циолковский (1857-1935). Разрабатывая свою "космическую философию" на основе идеи "атома" - бессмертного элементарного существа, которое претерпевает различные судьбы, путешествуя из одного конгломерата или организма в другой, он развивает космическую этику: обмен атомами в космосе понуждает все разумные существа к нравственной круговой поруке и к заботе о мировом целом, где атомы рассеиваются и курсируют после их обладателя.

Вычленение в русском космизме глобально-экологической проблемы привело к обоснованию В. И. Вернадским учения о ноосфере и формированию антропокосмического мировоззрения.