Социально-экономические и научные предпосылки возникновения марксизма. Сущность и основные этапы развития философии марксизма

Марксистская философия -создана нем. уче­ными Карлом Марксом (1818 - 1883) и Фридрихом Энгельсом (1820 - 1895) во вт. пол. XIX в. и является составной частью более широкого учения – марксизма (ф.+ эконо­мика (политэкономия) + соц.-пол. проблематика (науч­ный коммунизм).

Широкое распространение (вышла за рамки Герма­нии, стала интернациональной) в мире и популяр­ность в к. XIX – пер. пол XX вв.// СССР, социалист. страны Восточной Европы, Азии и Африки) м. ф. - возведена в ранг офиц. гос. идеологии - в догму.

Возникновению м. и маркс. ф. способствовали:

предшествующая материалист. ф. (Демокрита, Эпику­ра, англ. материалистов 17 в. - Бэкона, Гоббса и Локка, фр. просветителей 18 в., особ. атеистическо-материалис­тическая ф. Людвига Фейербаха – сер. 19 в.);

бурный рост открытий в науке и технике (открытие законов сохране­ния материи и энергии, эволюционная теория Ч. Дарвина, открытие клеточного строения живых организмов, изобретение проволочного те­леграфа, паровоза, парохода, автомобиля, фотографии и др.);

крушение идеалов Вел. фр. революции (свобода, равен­ство, братство, идеи фр. Просвещения), их невозможность воплощения в реальной жизни;

нарастание соц.-классовых противоречий и конфликтов;

кризис традиц. буржуазных ценностей (превращение буржуазии из революционной в консервативную силу, кризис буржуазного брака и нравственности).

Главные произведениями основателей м.а:

«Тезисы о Фейербахе» КМ;// "Капитал" КМ;// "Экопомическо-ф.ские рукописи 1844 г." КМ;// "Манифест Коммунистической партии" КМ и ФЭ;// "Святое семейство" и "Нем.кая идеология" КМ и ФЭ;// "Диалектика природы" ФЭ;// "Анти-Дюринг" ФЭ;// "Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека" ФЭ;// "Происхождение семьи, частной собственности и государства" ФЭ.

Мф.- материалистична, разделы - диалектический материализм и историчес­кий материализм (нередко исторический материализм рассматривается как часть диалектического).

Ф. новаторство КМа и ФЭа - материалис­тическое понимание истории (исторический материализм):

§ на каждом этапе общественного развития люди для обеспечения своей жизнедеятельности вступают в особые, объективные, не зависящие от их воли производственные отношения (продажа собственного труда, ма­териальное производство, распределение);

§ производственные отношения, уровень производительных сил образу­ют экономическую систему, которая является базисом для институтов государства и общества, общественных отношений;

§ указанные государственные и общественные институты, общественные отношения выступают в качестве надстройки по отношению к экономи­ческому базису;

§ базис и надстройка взаимно влияют друг на друга;

§ в зависимости от уровня развития производительных сил и производ­ственных отношений, определенного типа базиса и надстройки выде­ляются общественно-экономические формации - первобытнообщинный строй (низкий уровень производственных сил и производственных от­ношений, зачатки общества); рабовладельческое общество (экономика основана на рабстве); азиатский способ производства - особая обще­ственно-экономическая формация, экономика которой основана на мас­совом, коллективном, жестко управляемом государством труде свобод­ных людей - земледельцев в долинах крупных рек (Древний Египет, Месопотамия, Китай); феодализм (экономика основана на крупной зе­мельной собственности и труде зависимых крестьян); капитализм (про­мышленное производство, основанное на труде свободных, но не яв­ляющихся собственниками средств производства наемных рабочих); социалистическое (коммунистическое) общество ~ общество будущего, основанное на свободном труде равных людей при государственной (об­щественной) собственности на средства производства;

§ рост уровня производственных сил приводит к изменению производ­ственных отношений и смене общественно-экономических формаций и общественно-политического строя;

§ уровень экономики, материальное производство, производственные отношения определяют судьбу государства и общества, ход истории.

Также разраб. понятия: Средства производства - уникальный товар, функция труда высшего уровня, позволяющие производить новый товар. Для производства нового товара помимо средств производства необходима сила, обслуживающая их,

- т. н. "рабочая сила".

В ходе эволюции капитализма происходит процесс отчуждения основ­ной работающей массы от средств производства и = от ре­зультатов труда. Осн. товар - средства производства - сосредоточива­ются в руках немногих собственников, осн. масса трудящихся, не имеюшая средств произволства и самостоятельных источников заработка, в целях обеспечения своих насущных потребностей вынуждена обращаться к собственникам средств производства в качестве наемной рабочей силы за заработную плату.

Стоимость произведенного наемной рабочей силой продукта выше сто­имости их труда (в виде зарплаты), разница между ними, по М., яв­ляется прибавочной стоимостью, часть которой идет в карман капиталисту, а часть вкладывается в новые средства произволства для получения в буду­щем еще большей прибавочной стоимости.

Выход из данного положения видели в установлении новых, социалистических (коммунистических) общественно-экономических отношений, при которых:

§ будет ликвидирована частная собственность на средства производства;

§ будет ликвидирована эксплуатация человека человеком и присвоение результатов чужого труда (прибавочного продукта) узкой группой лиц;

§ частная собственность на средства производства будет заменена общ-ой (гос-ой);

§ произведенный продукт, результаты труда будут делиться между всеми членами общества благодаря справедливому распределению.

В основу диалектического материализма - положе­на диалектика Гегеля, но на совершенно иных, материалистических (а не идеалистических) принципах.

Э.: диалектика Гегеля была поставлена марксистами с "головы на ноги".

основные положения диалектического материализма:

основной вопрос ф.решается в пользу бытия (бытие определяет сознание);

сознание понимается не как самост. сущность, а как свойство материи отражать саму себя;материя находится в постоянном движении и развитии; Бога нет, Он является идеальным образом, плодом чел. фан­тазии для объяснения непонятных явлений, дает (особ. его невежественной части) утешение и надежду; Бог не оказывает никакого влияния на окруж. действительность; материя вечна и бесконечна, периодически принимает новые формы своего существования; важным фактором развития является практика - преобразование чело­веком окружающей действительности и преобразование человеком са­мого человека; развитие происходит по законам диалектики - единства и борьбы проти­воположностей, перехода количества в качество, отрицания отрицания.