Существует ли объективная реальность? Аргументы научной философии

Выше рассмотрено, какая логика позволяет избежать ограниченного понимания материи. Но надо быть осторожным, т.к. логика хорошо определяет и несуществующие предметы (см. средневековую философию).

Существует ли объективная реальности - материя до, вне и независимо от сознания? Нужно оговориться, что единственное сознание, существование которого нам достоверно известно - наше сознание. Существует ли созанние, до вне и независимо от нашего? Всё, что мы называем сознанием - это то, что мы описываем по аналогии с нашим сознанием. То, что называется сознанием, должно быть похоже на наше сознание. Но если мы захотим сказать, что нет ничего существующего до, вне и независимо от нашего сознания? Тогда возникают вопросы:

Существует ли природа до человека? Придется вступить в серьезное противоречие с наукой, и решить, что человеческое сознание может существовать в условиях ранней, формирующейся Вселенной. Но естествознание утверждает, что такое невозможно.

Мыслит ли человек при помощи мозга? Приходится признать утверждения современной медицины - человеческое сознание не существует без материальной основы (мозга), вне, до и незавимо от неё.

Существует ли объективная истина? Иными словами, существует ли в нашем сознании нечто, что им не определяется - объективное содержание?. Если оно там существует, то должно быть навязано чем-то, существующим вне сознания. На этот вопрос трудно ответить отрицательно, например, содержание законов физики явно не зависит от нашего сознания.

То, что идеалисты рассматривали в качестве сущности мира, вряд ли можно назвать сознанием в полном смысле этого слова. Сознание у Гегеля или Платона нельзя назвать сознанием в полном смысле этого слова, потому что мир идей, абсолютная логическая идея - это разум, но разум не может существовать сам по себе. У человека разум существует с волей и чувством, зависит от нашего сознания. Идеализм, по большому счёту, абсолютизировал какую-то сторону человеческого сознания и называл это созанием. Если возникают какие-то сомнения, что существующее в конце концов не зависит от сознания и вне сознания, то эти сомнения рассеиваются постепенно, с развитием науки.