Философия всеединства

Своего наивысшего развития русская фил-кая мысль достигает во второй половине 19 - начале 20 века, когда появились предпосылки для образования фил-ких систем. Ф-я всеединства - главное, если не единственное из возникших в России оригинальных фил-ких течений. (С. и Е. Трубецкие, С.Н. Булгаков, Л.П. Карсавин, П.А. Флоренский). Ф-я всеединства создавали некоторые досократики, средневековые философы, Кузанский. Для отечественной Ф-и всеединства характерны: сближение Бога и Мира, стремление соединить религию, науку и мораль в учении о Софии (софиология). Соловьев «Оправдание добра»–этический трактат - нашла отражение идея о философии всеединства–учении о положительном синтезе, учение о мудрости, которая является его онтологией всеединства. Идея всеединства - объединения и гармонии всех сторон бытия (материальной, духовной и др.). Всеединство–синтез истины, добра и красоты. Сфера абсолютного обладает признаками безусловности, только этими понятиями человек должен руководствоваться в своей жизни. Цель исторического процесса–приблизить реальность к божественному миру. Можем назвать В.С. идеалистом, но он признавал материальность мира. Мир–хаос, но не всегда. Человек–центр мира, должен стать источником гармонии мира, посредник между природой и Богом, должен изменить природу до ее одухотворенности. Нравственный смысл человеческой личности реализуется непосредственно в акте любви к другому человеку и к Богу. Истинный источник и предмет человеческой любви–это понятие вечной женственности, которое сопоставимо с образом Софии.